精准的意思是什么精准的意思是什么意思 _小知识

王阳明对其弟子陆澄说， “只要去人欲，存天理，方是功夫。静时念念去人欲，存天理，动时念念去人欲，存天理，不管宁静不宁静。以循理为主，何尝不宁静？以宁静为主，未必能循理。”这段话有以下几层意思：其一， “身心修养”的关键是做好一件事：“去人欲，存天理” 。去人欲是修心，存天理是养心，修心养心相辅相成，少一分人欲则多一分天理，多一分天理则少一分人欲。其二，这一件事， “静时”要做， “动时”也要做，心静之时，要念念“去人欲，存天理” ，心动之时，也要念念“去人欲，存天理” 。其三，做好这件事，循理而行，就能保持内心的宁静。而只想保持内心的宁静，则未必能够循理而行。

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对于王阳明这段话中提到的“去人欲，存天理”这句话，很多人误解了它的意思，以为“去人欲”就是要去除人对色、利、名等的欲望， “存天理”就是熟读圣贤书。
其实，王阳明说的“去人欲” ，本意是去除人对色、利、名等的过分追求，是去除在对待色、利、名等事物上过了、着了、迷了。“过”是过分追求，失之于偏倚，偏离中正之道；“着”是太过在意，沉浸其中，不能自拔；“迷”是被迷住了，被色鬼所迷，被货鬼所迷，鬼迷心窍。
王阳明认为，被色、利、名等事物“迷”了，即是人欲。王阳明说， “好色，好货，好名等”即是人欲。“好”就是着迷，被迷住。王阳明还说， “如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷” ， “故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳。”换言之，迷于色，迷于货，迷于名，即是人欲，即应去除。
王阳明认为，七情有“着” ，一直滞留在心上，而不是顺其自然流行，也是人欲。他在与黄省曾交谈时指出， “喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、谓之七情，七者皆是人心合理有的。七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶。但不可有所着。七情有着，俱谓之欲，俱为良知之蔽” 。
王阳明还认为，七情所感必须“调停适中” ， “过”了即是私欲。阳明的弟子陆澄接到家信，告知其儿子病危。陆澄的心非常忧闷，过度悲伤。阳明对他说， “父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过即是私意。人于此处多认做天理当忧，则一向忧苦，不知已是有所忧患，不得其正。大抵七情所感，多只是过，少不及者。才过，便非心之本体，必须调停适中始得。”值得注意的是，在王阳明及儒家的学说中，喜怒哀乐等情感的自然流露不算偏倚，而情感的流露“过”了，则是一种偏倚。过犹不及，在情感问题上，主要是“过”而不是“不及” 。
王阳明所说的“存天理” ，不仅要读贤圣书，更重要的是在自己做事的过程中发现天理，在发现天理的地方存天理。王阳明提出，必须“在理的发见处用功” 。“如发见于事亲时，就在事亲上学存此天理；发见于事君时，就在事君上学存此天理；发见于处富贵，贫贱时，就在处富贵，贫贱上学存此天理；发见于处患难，夷狄时，就在处患难，夷狄上学存此天理。总之，无处不然，随他发见处，即在那上面学个存天理。”他告诉我们，人在做某件事时，能循良知而行，这个“做法”本身就是“天理” 。如阳明所说，你在事父时循良知行“孝” ，这个“孝”就是天理，你把这个天理保存在自己的心中，就是“存天理” 。

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