觉海慈航@四，佛海启航--闻法方式( 四 )
以前有一位阿罗汉 ， 以神通到饿鬼道时 ， 遇到了一个饿鬼母 。 饿鬼母对他说：“如果你要去卫藏 ， 就帮我捎个信儿 ， 我丈夫去卫藏找食物 ， 已经去了好多年了 ， 一直没有回来 。 你如果看到他了 ， 就告诉他 ， 若是找到食物了 ， 就尽快回来 ， 不然我和孩子们都快饿死了 。 ”那位尊者说：“有那么多饿鬼 ， 我怎么能认出他呢？”她说自己的丈夫具足了九种丑相 ， 一看就能认出来 。 尊者就把饿鬼母丈夫的一些特征记了下来 。 到了卫藏以后 ， 有一天 ， 看见有很多饿鬼在一起抢东西 ， 其中有一个饿鬼具足了饿鬼母说的丑相 。 尊者就把饿鬼母托他带的信儿跟这个饿鬼说了 ， 果然他就是饿鬼母的丈夫 。 那个饿鬼说：“这么多年了 ， 我历尽了千辛万苦 ， 但是一直没有找到食物 ， 只是找到了这个东西 。 ”他张开手 ， 尊者看到了丑饿鬼的手里只有一口痰 。 丑饿鬼说:“这是因为一位比丘吐痰时发心了 ， 所以我才得到的 。 ”
我们也可以发清净心 ， 这样饿鬼道的很多众生都能得到 ， 对自己来说也是一种了债、还债 。 如果怕有鬼 ， 怕有违缘 ， 就要这样做布施 ， 这样才能了债、还债 ， 以后这些众生不仅不会再来找你 ， 还会成为你的朋友 ， 成为你的护法 。 这是多好的一种方法啊！但是大家都不会用 。 都以为到大殿做课 ， 听上师开示 ， 才是真正的修行；在禅房上座、打坐才是真正的修行 。 其实真正的修行在生活当中 ， 真正的修行在我们的一举一动当中 。 造业是在这个时候造的 ， 积福也是在这个时候积的 。 希望大家把佛法都运用起来 ， 运用到生活的每个细节当中去 ， 运用到一举一动当中去 ， 这样才会受益 ， 才能解决问题 。
我们做一些普通的事也可以发心 ， 包括晚上睡觉的时候 ， 也可以具足六度 。 很多人睡觉时就是一躺 ， 然后呼呼地就睡过去了 ， 就像动物 。 有的人睡眠不好 ， 每天都辗转反侧难以入睡 ， 然后就叹气 。 不应该这样 ， 睡觉也可以发心 ， 躺下以后观察自己的相续、心态 ， 不能贪睡 。
睡觉也是保护身体的一种方法 。 若是不休息 ， 我们的身体就受不了 ， 身体就毁坏了 ， 就等于毁坏了坛城 。 若是没有健康的身体 ， 怎么修行啊！休息是为了健康 ， 健康是为了修行 。 为了保护坛城 ， 保护上师三宝弘法利生的工具 ， 休息也是为了更好地修行 ， 这是一般的发心 。 大乘佛法 ， 尤其密宗里讲 ， 睡觉也是一种入定 ， 可以进入大光明的境界 ， 也可以这样发心 。 把佛或上师观在心间 ， 一心祈祷 ， 让佛或上师的智慧与自己的心合二为一 ， 这是一种禅定 。
睡不着更好 ， 就多思维、观修当天的闻法内容 ， 多念些咒语、佛号 ， 心态一放松就睡着了 。 业障嘛 ， 很多人一念咒 ， 一观想就睡着了；若是不念咒、不观想 ， 就睡不着 ， 越想睡越精神 。 很多人睡眠不好 ， 这是改善睡眠很好的方法 。 不要总吃安眠药 ， 对身体不好 。 不要总想睡不着怎么办 ， 明天工作怎么办 ， 越有睡不着的心 ， 就越着急 ， 越紧张 ， 就越睡不着 。 你不要把它当回事 ， 睡不着也很正常 ， 这也是修行的机会 。
睡觉时能保持三门清净 ， 睡觉也是持戒；睡觉时能一心一意祈祷 ， 睡觉也是禅定 。 很多时候虽然睡着了 ， 但总做一些没有用的梦；有时候做一些好梦就高兴 ， 有时候做一些恶梦或不好的梦 ， 就在那边哭 。 这说明你睡觉的时候没有专心睡觉 ， 心没有定下来 ， 所以就散乱 。
若是你睡觉之前心能静下来 ， 定下来 ， 就不会做梦了 ， 这也是一种禅定、静虑度 。 有时候睡不着 ， 心里特别厌烦、着急 ， 如果能观想或持咒 ， 就是安忍度；睡觉也是一种修行 ， 满怀喜悦地想：我现在可以躺着修行、入定了 ， 可以和佛、上师合二为一了 ， 这样欢喜地睡觉 ， 就是精进度；这样睡觉 ， 梦境也是大光明 ， 处在一种喜悦、智慧的状态 ， 就是智慧度；这种功德和善根也可以回向给众生 ， 是法布施 ， 这就是布施度 。 这样 ， 睡觉也可以具足六度 。