觉海慈航@四，佛海启航--闻法方式
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闻法方式四
今天我们接着学修闻法方式 。 前两天我们讲了发心 ， 今天讲行为 。 行为有所断之行为和应取之行为 ， 今天讲应取之行为 。 应取之行为是闻法、修法或做其他善事时 ， 应该具有的行为 。
现在很多人学佛已经好多年了 ， 表面上也很精进 ， 但始终没有得到修法的真实利益 ， 反而给身体、家庭、工作带来了诸多不便与不利 ， 就是因为学修不如法 。 学佛、修行本身不会影响你的生活、工作 ， 因为佛法是断除烦恼、脱离痛苦的方法 ， 不可能给你带来烦恼、带来痛苦 。
小乘、大乘 ， 显宗、密宗都有共同和不共同之处 ， 在家修行者和出家修行者也有共同和不共同的学处 ， 各有各的修持方法 。 若是你将这些都混到一起学修 ， 肯定有很多不便 ， 有很多矛盾和冲突的地方 。 只有如理如法地学修 ， 我们才会得到真实的利益 。
应取之行为（闻法、修法时应具有的行为）：
一、依止四想；二、具足六度；三、依止其他威仪 。
一、依止四想 。 闻法、修法时 ， 我们要按《华严经》中讲的 ， 去依止四想 。 《华严经》云：“善男子 ， 汝应于自己作病人想 ， 于法作妙药想 ， 于善知识作名医想 ， 于精进修持作医病想 。 ”
“于自己作病人想” 。 从无始劫至今 ， 在六道轮回的苦海中 ， 我们等于是患有贪嗔痴慢疑五毒的病人 ， 受尽了无量的痛苦 ， 一直没有医治好 。 我们要想从这些痛苦中解脱出来 ， 就要医治好这些贪嗔痴慢疑的病 。 只有将这些病治好了 ， 才不会再堕入六道轮回感受痛苦 。
“于法作妙药想” 。 我们要治疗贪嗔痴慢疑等烦恼病 ， 就要依靠佛法、正法 。 倘若没有佛法、正法 ， 就无法治疗这些病 。 若是治不好这些病 ， 就要六道轮回 ， 感受痛苦 。 我们首先都要明白痛苦的根源 ， 不是因为没有穿的 ， 没有吃的 ， 没有住的 ， 没有钱 ， 没有权 ， 而是因为我们都患有贪嗔痴慢疑、我执我爱、自私自利等烦恼病 。 只是我们自己从未发现、从未觉察到而已 。
我们怎么做都是痛苦：有钱痛苦 ， 没钱也痛苦；有权痛苦 ， 没权也痛苦；有家痛苦 ， 没家也痛苦 。 站在不同的角度 ， 处在不同的环境 ， 都在感受不同的痛苦 。 佛为什么经常说我们是愚痴的、颠倒的？就是因为我们不知道痛苦的真正原因！我们拼命地去赚钱等很多行为 ， 都是为了摆脱痛苦 ， 为了能够获得安乐 ， 但这些都不是断除烦恼、摆脱痛苦的方法 。 只有依靠佛法、正法 ， 才能把病治好 ， 这是断除烦恼、脱离痛苦的唯一方法 。
“于善知识作名医想” 。 具德的上师善知识就是医术高明的医生 。 但是现在很多人都不依止善知识 ， 不依止清净的传承 ， 不依止正确而完整的仪轨、方法 ， 自己随便学、随便修 ， 这是极其危险的！对于一个渴望解脱的人来说 ， 盲修瞎练很危险啊！就像我们有病了 ， 没有到医院看医生 ， 自己瞎抓药、瞎吃药 ， 这个药也吃 ， 那个药也吃 ， 一把一把地吃 ， 这样折腾 ， 不但治不好病 ， 可能还会有生命危险 ， 会失去生命！
所有的佛法都是好的 ， 但是不能盲修瞎练 ， 不能自己随便学修！我们乱抓药、吃错药会失去生命 ， 但丧失的仅仅是一条命 。 而如果盲修瞎练 ， 东学西学 ， 那我们丧失的就是慧命 ， 断送的就是解脱之命 ， 以后就再也不会有解脱的机会了 ， 要永远地在六道轮回中感受无穷无尽的痛苦 ， 要失去无数次的生命！
好多人都不知道自己做错了 ， 都不知道自己修行不如法 ， 还埋怨佛、埋怨善知识：“不是说念佛就好了吗？但是我没有好啊！”不是你说的那样 。 佛说的没有错 ， 上师说的没有错 ， 但是你没有照做啊！让你如理如法地念佛 ， 让你如理如法地祈祷 ， 让你如理如法地消业积福 ， 没有让你盲修瞎练啊！这都是你自己的问题 。