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先解其牡丹作品，他画小写意牡丹，师明人陈淳，清人恽寿平，近人吴昌硕、齐白石、任伯年，今人王雪涛与孙其峰，无论《庭前春色》、《春色岂知心》、《晨露》，还是《国色天香》、《花重锦宫城》、《绿牡丹》，皆雍荣华贵，鲜活艳丽，风姿绰约，气韵生动，喻盛世之春光无限，比画家品性之高洁!他还有诗为证：“身披绿纱玉容娇，不与嫣红争妖娆，淡若翡翠承春雨，雅韵仙姿品自高”。余也许孤陋寡闻，中国花鸟画家拟古人诗意者众，如拟刘禹锡《赏牡丹》“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情，唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”但能就画赋诗者，少也;能于画后即兴题诗者，少之又少也!“诗是无形画，画是有形诗”(北宋张舜民语)，余以为这是李泽民教授不懈的审美追求!
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李泽民教授不仅长于写意牡丹，而且工于写意荷花。自周敦颐《爱莲说》横空出世后，“出污泥而不染，濯清涟而不妖”之荷花精神，乃成历代中国文人骚客精神品格之所求。画荷、咏荷，几乎成为中国传统文人出世精神生活的重要源泉。李泽民先生概莫能外，他画荷咏荷，师清人恽寿平花卉之没骨法;“亟构宋人淡雅一种，欲使脂粉华靡之态，复还本色”(引自恽寿平《瓯香馆集? 画跋》)。余观李泽民先生之写意荷花，外师造化，中得心源。《荷塘翠鸟》与《素葩清风》乃夏荷之素洁嫩黄，田间水暖，翠鸟先知，小荷才露尖尖角，出污泥而不染也;《香远益清》、《白荷翠鸟》和《清荷图》乃夏荷之浓荫深绿，夏日炎炎似火烧，翠鸟歌唱鲤鱼肥，夏荷濯清涟而不妖也;《荷塘清趣》、《碧荷生幽泉》和《秋荷图》乃秋荷之枯黄萧疏，秋意盎然万荷枯，莲实藕肥百鸟飞，秋荷燃尽了生命，奉献了爱情!李泽民先生取齐白石之“不似之似”为荷传神，不媚俗，更不欺世，艺术地实践着古人陈郁“写其形必传其神，传其神必写其心”的名言，其画作皆有平淡天真的书卷气和雅气，而无浓墨重彩程式化的匠气与俗气!同时，李泽民先生(号默庐)题《秋塘莲实图》：“忆昔亭亭玉立时，娇容含露展芳姿，秋深经霜花虽少，满塘溢香是莲实。”以诗咏荷，以荷言志，以志抒情。诗言志，歌咏言，厚人伦，美教化耶!
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李泽民先生师古人，师造化，实践着他在文首倡导的“淡雅清丽迥出尘，平淡天真画外心”的水墨宣言，数十年如一日，不问收获，人不堪其苦，他不改其乐。他突然顿悟:“师古而不泥古，学今而不失自我，要画出符合自己心性的画，就要循序渐进，不能原地转圈，而要螺旋式地上升。‘我之为我，自有我在’(石涛语)，顿悟容易渐修难啊!”这是他冥思苦索后的呐喊!我理解，我回道：庾信文章老更成，吴昌硕五十而画，六十而成;黄宾虹六十以后方才功力深沉，一变而为深黑厚重，浑厚华滋;齐白石“衰年变法”创“红花墨叶”。创造个人风格不是轻而易举的事，需要长期的苦心经营啊!李泽民先生深以为然也!大木不生于瘠壤!李泽民先生为人谦和，学养深厚，艺术之路漫漫兮，只要他有屈原大夫披发行吟、上下求索的苦旅精神， 在不久的将来，李泽民先生一定会找到一个完整的、鲜亮的“我”,“我自作我家画也”(齐白石语)!最后，余以五代山水画名家荆浩名言赠之：“画者，画也!”(作者系国家民委直属民族出版社编审，中华全国美学学会会员，日本国东京大学亚洲文化研究会会员)2008 年7 月12 日于北京 澧兰居
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