【爱历史】侯景之乱后士族地位下降，为何南陈皇权会在此时选择与士族交好？( 二 )

同时也使幸免于难的士族们认识到个人以及家族的利益与国家的利益是一体的，只有国家的安全，避免战乱的发生，朝廷制度不断健全完善，才能让他们得到真正的庇护与利益保障，这正如沈洙与江德藻讨论丧期期限的问题时，沈洙所说到的：“自天下寇乱，西朝倾覆，流播绝域，情礼莫申，若此之徒，谅非一二，宁可丧期无数，而弗除衰服，朝廷自应为之限制，以义断恩，通访博识，折之礼衷” 。
南陈君主对士族的友好，主动与士族建立良好的君臣关系，而士族表现出对国家的责任心使得士族对南陈皇权的产生一种强烈认同感，更紧密的围绕在南陈的皇权之下，是南陈时期皇权与士族融合的重要前提条件。这标志着自东晋就存在的皇权与士族的矛盾最终在南陈得以化解。

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而侯景之乱与江陵之役的重大动乱以及后续的战争，使当时的南北政权的矛盾迅速激化，而南渡士族与南方本土士族之间的利益矛盾则开始迅速淡化，同时士庶之间的界限、高门与寒门的界限，也因为战乱的缘由而越来越模糊，南陈继承南梁时期重视文化的传统，门第出身只是一个身份而已，在取士任官中已不再是首选，而个人的才华才是进入仕途的重要条件，为更多的名士文人进入南陈统治集团创造有利条件，也使得南陈时期学风日盛，在这种风气之下，南陈皇权与士族开始全面的融合。
三、士族被吸纳到南陈皇权统治
在南陈建立之初，为了吸引士族，君主多采用优待政策，很多士族都被吸纳到南陈皇权统治之下，武帝时期，名门望族占33％，到文帝时期则迅速升至50％，到宣帝时由于宗室人数的提高，士族下降至38％，整体来看，名门望族在南陈统治集团中至少占三分之一的席位，是南陈皇权中的主要组成部分。

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由于当时南陈处于草创时期，典章制度多不完善，故在吸纳士族时多是照单全收。到陈文帝时期，南陈政局开始稳定，天嘉元年七月甲寅的求贤诏中提到：“竝世胄清华，羽仪著族，或文史足用，或孝德可称，竝宜登之朝序，擢以不次。王公以下，其个进举贤良，申荐沦屈，庶众才必萃，大厦可成，使棫檏载哥，由庚在詠” ，其中“或文史足用，或孝德可称，竝宜登之朝序，擢以不次”说明南陈君主求士的范围以不再限于名门望族，凡有才者皆可入仕，这也是南陈皇权的一种开放性。而且从文帝开始，进入南陈皇权核心的士大夫多是当时的文人名士。
大量的名士文人进入南陈皇权的核心，促使了南陈政权的文化发展，其中最突出的表现就是重设官学，天嘉初，沈不害尚书上书文帝，请求重设官学，沈不害在上书的开篇就说：“臣闻立人建国，莫尚于尊儒，成俗化民，必崇于教学” ，直接点明了官学设立的重要性，而整篇上书的言辞都较为强硬，后又在结尾写到：“况复江表无虞，海外有截岂不得开阐大猷恢弘至道？宁可使玄教儒风，弗兴圣世，盛德大业，遂蕴尧年？”

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