【爱历史】清初传教士地位为何如此之高？有人位居一品大员，差点让顺治皈依

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面对明末清初的大动乱，汤若望采取一系列的措施，使天主教渡过难关，重新在新王朝内得到传播和发展。
1、修历法博取新朝信任
农民军逼近北京城，城里的传教士纷纷外逃，并劝汤若望离开这危险地带。但汤若望宁愿死守教堂，也不肯离开一步。农民军进城以后，并没有骚扰他们，有一次农民军将领把汤若望请去，以礼相待，对于教堂，也加以保护。

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1644年6月，多尔衮率领清军进入北京，因城中空房不足安插各旗兵弁，下令凡城内居民限三日内，一律迁居外城。
汤若望获悉这一消息，立即呈上奏文，以修历书籍及仪器无法搬迁为由要求留在城内。
【【爱历史】清初传教士地位为何如此之高？有人位居一品大员，差点让顺治皈依】汤若望递上奏折，得到摄政王多尔衮的友好接待，要他暂回寓所，并获准安居天主堂内，不必搬到城外，还在门上贴着“各旗兵弁等，毋许阑入滋扰”的布告。
清军入京不久，钦天监官员奉命编制新的历本。多尔衮询问是用哪种历法推算的，钦天监官员答道：是依照旧的历法演算的。
多尔衮十分不满，他说：“旧法错误百出，听说汤若望之新法颇合天象，现在天运已新，应用新法。 ”
遂传汤若望进见，汤若望将新法历本呈上，多尔衮下令新旧历本互勘对照，汤若望指出旧历本大谬七条，而钦天监官员找不出新法的错误，于是摄政王下令：
“西洋新法，推算精密，见今造历，准悉依此法，着汤若望、龙华民等测验天象，随时奏闻。 ”

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不久，汤又进呈所制浑天星球一床，地平日晷窥远镜各一具，要求所有的历法都要依西洋新法推算。
2、演新历信服众人
但钦天监官员心中不服，对推行新历法加以阻挠。
刚好此年8月朔，日食，多尔衮命大学士冯铨率领钦天监监正戈承科等官员与汤若望进行实地测验，他们各带上自己的日食图表，登台凭验，结果汤若望的新法推算准确， “密合天行”；而旧法大统历差二刻，回回历差四刻。
因此，清政府决定采用新法，在历册表面，写上“依西洋新法”五字，赐名“时宪历” ，颁行天下。
接着又将钦天监印信著汤若望掌管， “所属该监官员嗣后一切进历，占候选择等项，悉听掌印官举行。 ”
汤若望掌管钦天监以后，淘汰一些旧官员，补充一批传教士， “从此历年一百五十年直至道光中叶，钦天监官，皆以西士当选，中间圣教会虽屡遭摧残，而教士终未绝迹于中国者，实赖此一线之维持也。 ”
汤若望取得钦天监监正官位以后，为进一步巩固与扩大天主教在北京的势力，又在宣武门内扩建一座大型的教堂。

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这座教堂是按照当时欧洲所盛行的建筑风格修盖的，教堂呈十字形，长度80尺，宽45尺，堂内的大立柱将教堂的顶格分成三部分，中间顶格作圆阁状，高出屋顶。圆阁上描绘各种圣像，教堂正面门额上用拉丁字母简写耶稣名字IHS三个字，四周画有神像，用彩装饰。
这座大教堂之旁边，又建立一座小教堂，专供妇女会聚会时学习教义用的。
教堂建成后，引起很大的轰动， “使北京一切居民都惊奇不止，他们都成群结队，潮水似地涌了来，专为瞻仰这座教堂” 。
3、亲近顺治帝，抬高天主教的地位
汤若望在北京站稳脚跟以后，利用一切机会亲近顺治帝，争取最高统治者的支持。
顺治帝想了解日食与月食之原理，流星或慧星等问题，汤若望经常进入皇宫给予讲解，甚至直接进入寝殿，在宫中乐队的伴奏中，与顺治帝促膝长谈。
有一次，新建大殿举行落成典礼，各王公大臣与汤若望俱入朝参与典礼，宴席结束时，顺治帝还赐他两把亲手绘画并盖上御印的扇子，使汤若望受宠若惊。

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与此同时，顺治帝经常带几个近臣，直接到汤若望住所，一起吃饭、喝茶和聊天，仅1656年至1657年，顺治帝竟24次亲临汤若望的馆舍之中，作长时间的谈话。