农民工为什么不能思考海德格尔( 四 ) _小知识

【农民工为什么不能思考海德格尔】当然，醒不必然在书里，日复一日的生活锤炼阻挡不住你认为将昏睡至死的人醒来。至于知识分子对醒来后他们无论可走的担忧，历史上没有哪一次进步不是靠醒来推动的。纵然推不动，痛苦又有什么不好？你自己为什么不睡回去？李沧东的《鹿川有许多粪》为什么精彩，正是因为知识分子执着地向内看，痛苦着自省，而不是把醒来的人打晕。

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林子人：鼓励打工人写作会让他们因觉醒而痛苦反而无路可走，这是多么居高临下的傲慢之语呦，第一次听子琪讲起论坛见闻我就很生气。人之所以为人，就是因为人能够学习、思考、反思自己的处境，这和阶级地位、教育程度无关，也不以“上位者”的意志而转移。生活艰难，命运无常——人生的重压在这个变动不居的社会是几乎所有人都面对的难题，每个人都要找到应对不确定性的出路。自诩为知识分子的人本应最明白的一个道理是，似乎“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”，但无知无觉的幸福是非常虚妄的，懂得更多、思考更多虽然有时候是一种负担，但也能给人带来活下去的勇气和做选择的指引。稍微读一点历史就能明白，无知者只能被时代潮流推着懵懵懂懂地往前走，但他们也往往有更大概率成为时代的牺牲品。认为工人就应该不去看、不去想超越他们日常生活的东西，可以说隐含着某种要求他们“认命”的恶意。在一个以平等为愿景的现代社会里，谁都不应该“认命” 。前段时间采访调查孟买贫民窟的美国作家凯瑟琳·布，她的看法对我颇有启发：“我们能够对腐败、冷漠或性别不公如何剥夺人们的机会夸夸其谈，但如果我们不去理解那些被否定的人的智慧，我们就无法真正理解这个社会每日在浪费多少潜能……如果我们只把那些社会中的输家看作被动消极的受害者，其实也忽视了他们也是有血有肉的人……在绝望的时刻，哲学对人类是有意义的，它甚至是维持生命所必需的。”
叶青：和子人一样，我看到那位学者的发言也是一阵无语。说得好像不觉醒人生就不会有痛苦了，务农生活就一定是什么无忧无虑的田园牧歌吗？再说了，常年劳作带来的肉体上的痛苦，难道就一定比“变得敏感”而带来的痛苦更容易忍受吗？应该是反过来，他们的“耐痛性”才更强吧！从地里出来的人，他们的韧性可能远超这位学者的想象，连那样贫瘠破败的荒地都能开垦、丰收，觉醒后未必就一定“无路可走” 。我会很cynical地觉得这是借“保护”之名，行“智识垄断”之实。这是一件多么可怕（甚至邪恶）的事情。