[新经络TB]所有疾病，先是“神”病，然后是气病，再到血病，最后才到形病( 三 )

调柔身心
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《黄帝内经》对养生和养神还有一个更高的要求“恬淡虚无” ，接近道家、佛家成就者的状态。
“恬”是安静、安然的意思，带着放松的、微微的甜美。
而电视剧里常见的大喜大悲是相对偏执、失中、失守的状态，不是一个平常的中和状态。
这个“恬”如果换成“甜” ，即“甘”的意思，中药有一个原则叫做“甘以缓之” ，意思是所有的药，只要是甜的，比如甘草，就能让人的精神、身体的运转，包括人看待问题的方式及态度柔和、缓和起来。
现在很多病，源自缺乏“缓” 。
比如：神经衰弱、焦虑症、躁郁综合征等，都是这个时代常见的，其实是大家陷入了一种太快、太急了的精神心理生活状态。
太急了，神就飘在外面，气机也浮动不定，既紧且乱，生理功能也就跟着失调了。新经络
“淡”是什么意思呢？“不那么在意，无可无不可，都可以。 ”于是就有了很大的空间，这样也可以，那样也可以；而不是有所期待，执着于目标，也没有想要控制局面。
所求所想的少一点，有为的习性轻一点。
佛法常说“自净其意” ，儒家讲“思无邪” ，道家说“为道日损” ，都在讲要简单一些，朴素一些。
对身体差的人，我有个建议：不要学得太多太杂。
现在不少人身心疲惫，但学习热情很高，什么中医、国学、身心灵样样都不放过。无论是善意还是恶意，都是意，意最好不要动得太多。当身体弱的时候，神气是不容易收住的。
从中医养生，从道家、佛家来说，修心都是第一位的，因为那个时候你的身体像电子天平一样敏感，一个想法涌动就会有很大的变化。
南怀瑾老师的书里常常提到，打坐坐到比较细微的时候，你的一个念头，身体都会有变化，都会有感觉，那个时候自然就不敢乱动念了。乱想乱看就会不舒服。
精微感知力，虚己的功夫
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人类的认知有两套模式：
一是元神，另一个是识神（现代会用心或脑来指代）。
识神是逻辑思维、经验判断，偏于社会化，是由长期的后天教育、环境暗示、媒体引导，从外部世界加载而入，为“我”所用的认知模式。新经络
新经络提示元神是指本能和直觉，中国文化里常常提到的“心法”“悟性” ，比如书画、古琴、中医、武术的高阶，能够达到“出神入化，物我一体” ，都是在直觉和本能的层面讲的。
《易经》里有一句话：新经络
“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。 ”
中国古代的圣贤认为，对于天地万物、宇宙人生的真正认识，非思维所得，非有为可近，乃是当心灵处于寂然不动的状态，与天地宇宙相交感的时候，自然而通达一切。
通过传统的训练方法，静坐、站桩、太极……让我们慢慢学会不再过度依赖于五官和逻辑思维，用心直接就能体会当下的真实。
我记得大学碰到某些课实在没意思，又不能离开，就坐在那里玩：放松下来，把手指轻轻放在足三里，放几十分钟，看看会发生什么，这就是玩的心态。
“玩” ，是传统文化里很重要的一个字，不少东西是在放松的状态里无意中体会到的，太用力思考，太有目标，往往会错过。新经络
新经络公众号提示手指放在那里，刚开始没感觉，穴位下面凹凹瘪瘪的，这就是“虚”；放一会之后，就开始“突、突、突”地跳， “经气已至” ，气血开始感应了；过一会儿它自己就会慢慢地开始起伏、开阖。