【历史故事】历史上是否有本宫、臣妾、娘娘和哀家等称呼？不包括戏本或小说

历史上，在面对地位比自己低的朝臣时，古代的皇后、太后和其他宫廷女性，通称自己就是“我”和“吾” ，包括公主、妃嫔和其他宫中女性。至于“本宫”“哀家”等等，最早是从戏剧而来。官史上的皇后和公主是不可能这么说的。
对地位相对较高的人，古代女性最常用的自谦是“妾” 。例如，妻子之于丈夫，儿媳之于婆婆，或者下属的妻子之于丈夫的上司等等，称自己为“妾” ，这是最正常的。
口语中最多加上“妾身”和“贱妾” 。女儿在父母面前称自己为“儿” ，这和男性在父母面前使用的称呼是一样的。
唐宋以后，地位较低的民间妇女谦称自己为“奴” ，是比较普遍的事情。到了戏曲小说中，演变成比较口语化的“奴家”或“奴奴” 。还有妃嫔之于皇帝、婢女之于主人，则习惯说自己是“婢妾”、“奴婢”和“婢” 。
在电影小说里，宫中女性常自称“臣妾” ，这实际上是错误的。官史上的“臣妾”一词，一是可拆分解释为“臣+妾” ，即：所属臣民男女的统称。如奏章里的：“日月所照，皆为臣妾”“四海九州，尽为臣妾” 。

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二是做动词：“臣某某为妾” ，即：使一定范围内的男女归附；三是解释为“臣之妾” ，也就是，男性臣子在面对君主时称呼他们的妾室。如果是夫人，则为“臣妻”了。唐代元稹《授裴佐散骑常待制》：朕值壮时，臣妾天下，以重温良之士。
再举个例子，刘备在许都青梅煮酒时，向他的上级曹操介绍糜夫人和甘夫人时，就应该是说“臣妻糜氏、甘氏。 ”曹司空则可视之为喜，回复：“皇叔不必担心，倘若有变，汝妻子吾养之。 ”

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【【历史故事】历史上是否有本宫、臣妾、娘娘和哀家等称呼？不包括戏本或小说】需要指出的是。在古代，女性面对地位平等或较低的人，通常很自然的就说：“我”或“吾” 。就算是皇后、公主和贵妃也都一样。以皇后为例，对下级就是“我”、“吾” 。对天子就称“妾” ，对父皇就说“儿” ，正式公文则用“妾” 。
如：真正实现了“一生一对”的明孝帝朱佑樘和皇后张氏，一直像一对民间夫妻一样相处，生活在一起。于是，张皇后对天子就自然地称自己为“吾”；《明起居注》：后谓上曰：母已领恩赐，吾父未尝君食也。孝宗就立刻撤出一个座位赐之。
还有一个例子是1615年，明神宗朱翊均在梃击案后，首先与太后商议。《悼亡杂记》：王后曰：“皇上何故见老妇？”陛下曰：“有事相商。 ”遂坐而缘其故……后问郑妃，郑氏指天誓日：“奴婢万死，奴家赤族。 ”

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虽然古代中国是男尊女卑的父权社会，但也以孝道治天下。面对皇帝，太后不可能按上下级说自己是“妾” 。所以，除了“我和吾” ，成文的公书里也自称为“予” 。还有上面的“老妇”“老身” 。
在汉朝，太后权力极重。太后也有相对于朝廷九卿的独属官员，如长乐卫、长乐太傅、长乐司马等等。因此，她也可以称自己为“朕” ，以及被尊为“陛下” 。
曹魏时期，曹丕开始限制外戚权力，禁止后宫干预庙堂。一般而言，太后就不再用“朕”的说法，而是降格为“殿下”了。

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到了两宋，太后哪怕是临朝亲政，通常也不说自己是“朕” 。而且，南宋的末代皇后杨氏，因为遇到亡国危机，一路逃离，又是懦弱的气质，所以在官员面前甚至自称为“奴” 。
《三国志魏书》：奏太后曰：殿下圣德光隆，宁济六合。宋《公式姓忌》：自汉以来，太子、诸王称殿下，汉之前未所闻。唐初，百官亦用之于皇太后。
当然，一些掌握着皇权的皇太后，或由游牧民族在长城以北建立的北方王朝，自称“朕” ，也是普遍的。例如，北魏摄政皇太后冯有、契丹摄政皇太后萧燕燕和武则天，都是这样。
在清代，情况就不同了。尽管圣母皇太后已经坐了快半个世纪的摄政王，但她从来没说自己是“朕” ，然而在清朝的记录中，孝庄的口语是“朕” ，其实这位老太太一生都在抵抗被汉化，甚至连中文都不会说。