如何给孩子讲敦煌文化笛福|降生|经典|文学

作为一个学历史的人，敦煌莫高窟之于我，就好比曲阜之于儒生，麦加之于穆斯林，耶路撒冷之于基督徒。这些年来，我常跟身边的人谈敦煌“魅力”，尤其是下一代。
女儿8岁了，喜欢画画。前不久，我给她买了一套敦煌涂色书，本以为她会喜欢。没想到，她翻了一次后就再没碰过，让我懊恼不已，“这么好的东西，孩子怎么就不喜欢呢？”

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上周末逛书店，女儿第一次主动找书，找到《斗罗大陆》漫画版后，她就一个人坐凳子看，2个小时看完了两本。回家路上，她还津津有味的跟我聊《赘婿》，说什么郭麒麟穿越了………
【如何给孩子讲敦煌文化】看得出，她开始有自己独立的精神世界了，我当然不希望我的孩子光看流行书，但这似乎又是一种“必要的俗套”。一来，小学生流行谈这个，谁了解更多就占有更多话语权，“俗套”让她合群、温暖；二来，每个人的生活经验总是有限的，如果没有这些“俗套”的看法，“个人就只能陷入纯粹感觉的汪洋之中”，无法对现实进行归类，也就无法理解现实。
儿歌、穿越剧、流行音乐这些“俗套”比较接近认知社会学里的“范畴性知识”。是儿童把握现实世界的脚手架。据说诗人北岛常在聚会喝得差不多的时候就唱《东方红》音乐舞蹈史诗，还朗诵“天是黑沉沉的天，地是黑沉沉的地”。阿城还以为北岛在开玩笑，后来发现不是。“他喝酒了，在抒发真的情绪，得唱共和国情感模式的歌才抒得出来。”
尽管如此，我还是耿耿于怀。我们就不能给孩子更好的“俗套”吗？就不能让孩子们以“敦煌壁画”作认知世界的“脚手架”吗？

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最近，我一直在网上搜寻“合适”的敦煌文创，这个过程有惊喜，也有遗憾。比如，有一款“云游敦煌”的微信小程序，里面有取材于《伎乐图》的动画剧，时长不到3分鐘，却通过壁画的乐手们为谁是“大唐乐队”的C位争论不休，告诉人们一个朴素的道理：“没有箜篌就少了空灵，没有横笛就缺了高音，没有阮咸便减了醇厚，琵琶弹奏更是乐队之魂……大唐乐队里谁也不能缺。”
这就水到渠成普及了唐朝乐器。动画剧还可以选一个角色来配音，有参与感，孩子蛮喜欢。可惜这些动画剧都是小故事，要是能整合起来拍一部类似《哪吒之魔童降世》的电影，或者开发一款“敦煌盗宝”的游戏，让道士王圆箓复活，让孩子们可以换上各种敦煌道具服装，ps千姿百态的佛手，岂不更带劲？
敦煌是民族文化的瑰宝，要给国人带来知识增量。比如，在小程序“从颜色探索”一栏里，点开后只有几张某种颜色的图，是不是可以增加张大千对《张议潮之女供养像》红绿对比的分析之类品鉴？“从朝代探索”栏目，也只是罗列了不同朝代的代表性壁画，是不不可以加入敦煌学家段文杰、赵声良对壁画朝代风格演进的分析呢？
陈丹青谈到西域壁画时有段妙论：“中东艺术由西域道中的汉人过一道手，那妖媚繁华变为干爽神秀，转成大汉气象。”汉代以前，中国绘画向来是重线不重形块，人体表现很弱。到了魏晋，由于佛教艺术的冲击，画家们开始开始吸收消化西方的“形块”观念，这在敦煌壁画的发展史上有清晰表现。
数字时代，倘若“敦煌文创”天女散花般链接相关学术成果，且以“俗套”出之，就能“深入浅出”地走进千家万户，时光的诗意方可滋养中华文化的根株。
来源：中国青年报客户端