白阿莹：棣花镇为何走出了贾平凹马克思|共产主义|和谐共生|佛

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我发现贾平凹的家乡丹凤棣花镇，居然是一处神妙的地方。
那天我们去棣花镇，走进一处正在恢复的宋金古街，大约有二三百米长，两边的门面房相对而立，街面还没有油漆，泛着原木的色泽。显然修缮工程正在收尾，街道上随处可见零零散散的建筑垃圾和房屋构件。但在主人绘声绘色的言辞里，我们眼中便自然浮现出街道开张以后，铺面林立张灯结彩的繁华来。

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【 白阿莹：棣花镇为何走出了贾平凹】我好像突然有了疑问，这条古街为何称为“宋金街”呢？
棣花人的回答让我颇感惊讶，这条街竟始建于一千年前的宋金时期，当时绍兴十二年在这个名叫棣花的地方，发生了“宋金议和”事件，从此以棣花旁边的陈家沟河为界，西北归金，东南属宋，也就是说宋朝把古商洛一半土地割让给了金人。可是，边界两边的百姓并不理会这些限制，提篮小卖天天发生，最早这儿可能就是一个小商贩的集聚地，后来商家们看这个地方是管控的模糊地带，又平安无事有钱可赚，便搭起了茅屋商棚。宋人在宋界搭，金人在金界搭，从此便形成了一个固定的集贸市场。但商家的吆喝声总朝着对面嚷嚷，赶集人也总喜欢去瞅对面的山货，连那金朝的母鸡也会跑到宋朝抱窝下蛋，宋朝的山羊也会溜到金国寻伴吃草，这里也就日复一日年复一年地热络起来，神妙也就从此开始酝酿了。这让人想起曾经盛行一时的深圳“中英街”，但那中英街可没有这般古老，在国内的文化遗产里大概仅此一例吧。
如此，宋金街可谓天下第一街了。

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我于是打问有关这条街的其他遗存，应者摇头。再问古镇可有寺庙护佑？有人手指宋金街的尽头。我顿时来了兴趣，紧走几步来到一座庙前。只见庙门很小，与乡间大户人家的院门差不多，门楣上有贾平凹书写的一块小匾“二郎庙”。而庙里正在大兴土木，方的扁的木料和零乱的沙石，把个小小院落堆得满满当当，几个工匠正忙碌着手中的活计，唯不见蓝衣灰衫的出家人。但我依然感觉到这个小庙有点特别，平常进到庙里，迎面会是一个大殿，绕过去又是一个大殿，会呈一字型向纵深摊开。但这个小庙，迎面是两个并列对称的大殿，其实称其为“大殿”，实在是庙里只有这两个并列的殿，每殿约有三十多平方米，形制基本一致，面朝大门开着，站在殿外可见里边供奉的彩塑神像。
再上下打量，这两个“大殿”的颜色居然各异，东边的殿顶是黄色琉璃瓦，西边的殿顶是绿色琉璃瓦，似与周边的青山绿荫相互衬映，又格外地显出了差别来。我想这极可能是宋金街延伸过来的遗迹，那时两边百姓本是一朝人，生生地分为两国，但民众的信仰却是一致的。于是当地乡绅在宋金街繁华以后，便修建了这个土地庙，以镇妖辟邪护佑苍生。果然棣花人告诉我，当时这里只建了黄殿，供奉的是秦朝治水成神的李冰次子“李二郎”，祈盼能镇住汉江水患。进入明代以后，棣花人似乎依旧对金人的统治耿耿于怀，便改为供奉杨家将杨二郎的神像了。到了清代，棣花人又突发奇想，紧邻黄殿修建了一个供奉三国关羽的绿殿，以期用关公的神威能镇住盗匪贼寇。
天哪，在黄绿两个大殿的中间，居然还看到一方界碑，上面刻着“清嘉庆二十年吉日”八个大字，昭示着历史曾经在此分而治之。琢磨这个碑用心巧妙，既回避了一段难堪的历史，又有为宋金街立传的意蕴，看来这棣花镇可真是陕西一宝呢。我于是大呼小叫起来，问这方石碑是古迹还是今人的臆造？棣花人回答，我们已准备用玻璃把碑罩起来了。
我想，这棣花古街是一定热闹过的，那时两边的百姓共进一街，你呼我唤，背米而来，携菜而归；又共进一庙，烧香磕头，求神显灵，祈祷丰登。走在街上大家还知晓这边的杂铺属金国，那边的茶店归宋朝，而进到庙里人们便聚合起来，忘我地拜倒在二郎神的膝下，又是作揖又是磕头，返身回乡又放声高歌，引得山溪也哗啦啦地应和起来。
好个其情也融，其景也美矣。

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后来宋金合一，棣花镇的作用就日渐式微，逐渐演变成商洛山里一个普通的古镇了，曾经的繁华边城也成了久远的记忆。但这个记忆在棣花镇顽强地存留下来，一有机会便要表现一番，以至到了清代人们渴望“复古”的想法已难以抑制，便在二郎庙老殿旁复建了一个新殿，还在两殿中间竖起一块纪念宋金街的石碑，算是把棣花古镇的故事演绎到家了。但是，人们这个善良的愿望并没能应验，棣花镇还是在一天天萎缩，几乎萎缩成商洛山坳里毫无特色的村落。