焚香拜佛：香是人与天地感通的渠道 _焚香拜佛：香是人与天地感通

【焚香拜佛：香是人与天地感通的渠道】香为什么可以入道

中国自古就有焚香的传统，从国家的祭祀到民间的祭奠，从佛教到道教，都离不开供香。近些年，社会中玩香的人也越来越多，香的习俗和文化也被称之为“香道” 。
既然被称之为“香道”，那么，我们就有必要探求一下这个“道”是什么呢？
“道”指的是天地运行的规律，不过道是很难以用言语表述清楚的，也无法通过学习和思维获得。得到它的唯一途径，只能通过不断地修炼，最终以心证得。这也就是老子在《道德经》中所说的“道可道，非常道”的原因所在。
其实，“道”还有另外一层意思，它指的是人与天地之间沟通的渠道，借助香就可以与不同维度空间的各种生命体进行沟通和感应。例如人们常常通过供香的方式来祈请佛菩萨及神灵的护佑。

通过香可以感通天地鬼神

燃香祭祀是从周朝开始的，从那以后不管是宫廷祭天，还是民间祭奠先人，都是用香来沟通天地鬼神的，他们通过燃香把自己的祈求上传到天上，希望得到天地鬼神的眷顾。
在佛教中，一直把香作为殊圣的供养品。佛经《苏悉地羯罗经》、《大日经》、《长阿含经》、《无量寿经》、《法华经·提婆达多品》、《首楞严三昧经》、《维摩诘经》等都把烧香作为神圣的供品，焚香不但可以让我们能与佛菩萨沟通，而且还能得到佛菩萨的欢喜和护持。在道教中，有“三柱真香通信法，三界神明降福来”的说法，道教认为香是人与神之间的通讯物，通过烧香，香烟能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。

香是外界能量加注身体的通道

香气是种能量，它能开通人体五脏通应于体表的外窍，也即眼、耳、鼻、皮肤、口，从而使宇宙中的能量进入人体，为生命提供能量。
香是由多种中药材按照君臣佐使的原则配比合成的，不同的配伍便有不同的药用效果，香在燃烧后，各种药材会随着香气进入人体，从而达到养生保健、防病治病、陶冶性情，营造和美化环境的效果。
在《神农本草经疏》中说“口鼻得芬芳清阳之气，则可除恶气，安脾胃。”在《苏合香疏》中又说:“凡香气皆能辟邪恶，其走窍逐邪，通神明，杀鬼精，除魇梦，去温疟虫毒，亦能开郁。”在《降真香条》中又说：“降真香，能辟一切不祥。”

香是我们修心得道的助缘

佛佗说，每一位众生都具有如来智慧，但因为被种种执着牵绊、妄想遮蔽，而不得显现，这就像日光被乌云遮挡一样而不现。所以，修佛就要从修心入手，远离一切妄想，放下执着，能亲见法界本面的智慧便会现前。
佛教清香一炷，能让我们忘俗去尘、清心少欲、内求诸己。自古修禅多焚香，佛教认为香能使人去贪、涤污、静心、通灵，所以香常被当做佛家参禅悟道的辅助品。
道家重丹法，以坐忘为一种重要的修炼之道，修道之人多以香伴，离形而去智，以期超越欲界，超越阴阳，达到先天的境界。儒家从修身齐家治国平天下的理念出发，重视心性的修养，认为顺着天生的心性去修养它，保持它，就叫做道。儒家也特别讲究焚香，认为香以甘、柔、清为根，既能聚神增慧、静心安神、寡欲忘己，利于修心，又能延展思维、增强记忆，贯通文学，可助学业。可以看出，无论是儒家、佛教、还是道家，都注重修行而去悟道得道，在修炼的过程中，“修静”是最基本的要求，人只有静下心来，才能断除烦恼，摒除外缘，反思自我，向内求法，获得真知。
这就是《大学》里所说的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的道理。

为了更快更好地入静，自古以来，香就是很好的助缘品。一缕清香，可以使人身心平静，性格恬淡，逐渐摆脱一些或有可无的负担和累赘，使人心无杂念，不受外界侵扰，提神醒脑，除烦去燥，除秽除昏，从而达到沉静、空净、灵动的境界。