如何读懂《周易》之读周易有感/读周易要有阴阳平衡 _如何读懂《周易》之读周易有

仍然是贵州人民出版社的中国历代名著全译丛书。这套书五十来册，我买的也就十来册，个别因为是再版三版，书品也不如出版好。《搜神记》和《文心雕龙》都黄脆了，真想扔掉干净。跳过前言，不看评论，单单看书，加上以往的经验，形成自我的认识，不夹杂他人的看法，如果这篇小文有什么可贵，就在于它是我自己的。没有看完，只看五分之一，腻烦之心时时来袭，恐怕有机会再逐业看完它吧。
【如何读懂《周易》之读周易有感/读周易要有阴阳平衡】《周易》是一本占卜的书，既然占卜，就会有凶吉。好比一个老妇向巫婆请教，她会沟通天地，给你一个好坏的结论，一个化险为夷的秘囊。天下万物统统属于上天。我们要以天为法，自强不息。一个人走出压抑的低谷，才能谋取一定的成就。用“潜龙”比喻受压抑的君子，等到“在田”，则表明走出低谷，开始普施德泽。有才德的君子只有努力并且谨慎，反复反省才没有灾祸，“虽危而无咎矣！”告诫我们要吾日三省吾身。而潜龙在渊，是处于一种进可攻退可守的境地，可以有所作为。当飞龙在天，那就是大人造也的有利时机了。这时可以大显身手干一番事业。
有一句话，叫物极必反。《周易》里说做亢龙有悔，事情到了极限容易招来灾祸。许多贪官不懂这个理，贪而又贪，最终深陷监狱，难道不是不知道这个道理的缘故吗？但是我只听说盛极而衰，没有听说衰极而盛，又是什么道理呢？我想，这个道理大概就像水，只有水往地处流，没有往高处流的。上善如水，如果做人能够像水，那么一切平畅，顺利，没有过不去的砍，该平缓平缓，该激越激越，该回旋回旋，并没有在一处地方堵死了，一句话，不纠结，我想这大概就是这句话的意思吧。《周易》没有明确告诉我们怎么样去成就一番事业，但它提出了两点，一个是持续的努力，一个是随时准备抓住时机。该进行的时候进行，该终止的时候终止。做乐意的事，避忧患的事。说到这里，我想到一个同事说的关于人生切入点的问题。他说，人于人财富和生活质量的最大差距，不是工作而是房子。谁抓住时机买房子就挣下立身的资本，一旦错过，即使努力十年，也未必买得一套房子。我看过此文，深以为然。所以回复说：“古人说顺应道才能无敌，现在的房子是王道（其中之一），从来没有说努力工作可以无敌，努力工作只是修身而已，不过古人也没有指出怎么追求这些立身之本。”现在想想，我的话狭隘得很了。没有根基，没有辅助，如果贸然买房子，必然招来许多麻烦事。所以《易》曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”动便有麻烦，是我们没有上通下达啊。潜龙，在渊，在田，指的是三种不同的境界。在渊指转折，飞龙在天则是高潮了，然而亢龙有悔，他又告诉你阳极而阴，这是天道运行的法则。在初期，隐而不露，不达到一定的程度不能有所作为，这跟孟子的“不成章不达”是一个道理。只有遵循天的法则（这么说有点那个，其实不外就是事物的规律），不管先天而发，后天而发，上天都不违背他。上天都不违背，何况人呢，何况鬼呢？只有了解进退存亡的相互联系，把握互相转化的关系，才能算做圣人。所以古人说要知其所以然，便是这个道理。
《周易》里说了许多大吉的卦，今天看来，都是行好事的结果。如果凶，那么一定是占卜人做了什么坏事。按照中正的德行和客观规律办事，驯致其道，则天高地广也。但是一定要谨慎，这是《周易》一再强调的。像钱在口袋，一定要用手扎口袋那样谨慎，即使钱丢了，最后还是吉利的。什么是人生最美的境界呢？“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”我们将美德发扬到行动和事业中，那么是最美好的。
事物在平和的时候没有难生，只有在有难的时候才生。好像冷气入侵，很是动荡一阵子，这时候适合做一点什么事，但局势不宁。《周易》把下访安民等等善举视为行中正，躬亲其事，才能大得民心，如果囤积肥肉，意为万民饥荒，则施舍不广，是凶兆。神和菩萨一样，不欺善良童蒙之人，所谓好人有好报。即使神巫也负有教化的责任，善莫大焉。好人好报，那么恶人如何呢？恶人应当受到惩罚。上面说善良童蒙之人吉利，因为他们不为害于民，不侵犯别人之私，总的说来，还是行中正的。不为害于民，不为害于众，什么事都要争取大家的支持，才能取胜。《周易》还指出天象和饮食宴乐的关系。天上有云，是孕育的意思，可以宴饮安乐，可以待时而动了。说到这里我们想到什么了？是不是想到俗语说的，好日子都会有点雨？我想是从这里来的吧。因为等待时机，不违反常理，所以没有什么不吉利的。