如何读懂《周易》之读周易有感/读周易要有阴阳平衡( 二 ) _如何读懂《周易》之读周易有

人处在险境，懂得谨慎，随机应变，方可不受损伤。假如在凶险的环境中呢？它指示我们要听从对方的指挥，万不可强拗。我想到了文革中千千万万被害而死的知识分子。或者获罪于天，人力终久有限吧，只有我为鱼肉了，此外还有另外的方法吗？即使在家，不速之客来了怎么办呢？依然要有礼貌的待他们，因为他们人多势重，才能有惊无险，没有打损失。如今的社会是一个人情社会，“利”便是中心。我们在有利可图的时候一定要谨慎，一好必有一怀，有贵人抬才能得中正，才没有损失。人人争利，所以法院一大批案件。在诉讼中，《周易》指明不能纠缠太久。如果纠缠不清将继续诉讼下去，对于某方面是不好的，息访才是最好的结局。执着的人后果往往非常坏，道理即在此。我想到许多上访人，上访几十年，虽然最后正义来临，看到他们满头白发，心里真为他们感伤，他们经历了我们凡人没有经历的磨难。不能太纠结于某事之谓也。它教我们要服从法院的判决。
有时候我们身居某位，不能借助服务高官来获取利禄，如果可能，还必须借助祖上的余荫。这就是平时说的祖坟冒青烟。升官发财还得看祖上的荫泽。“师出以律臧”，为何大行动都要强调纪律，正是此理。整军出战，不守纪律就会有凶险。但是这里有一卦，说得太小儿科了。说是车载尸回，说明前方吃了败仗，是凶险的表示，太浅显了。还有下一个，“师左次，无咎。”说军队驻扎在左边，则没有危险。我觉得，并没有一定要驻扎在左边，而是说因地理而定。
在军队中，在朝廷中，都不可用小人，小人“必乱邦也” 。不仅不可用小人，还必须远离小人。对待俘虏，也要好言好语。因为没有永恒的俘虏。好比犯人，当事人，必须好好对待，不可为自己种下祸根。团结外部，同时团结内部。家和万事兴就是这个道理。奉行友好外交，以礼往之。这就是为什么平时我们跟人总是客客气气，即使生气，有意见，也不能说绝了，要留点后路。君王狩猎还故意网开一面放走走兽，这是因为君王行事端正。和悦的对待强势之人是没有什么不妥的，这显出我们的修养，同时也为自己开脱。
在获利的时候，要注意分别人一杯羹，万不可独享，还要做足准备，准备才没有灾祸，所谓有备无患是也。在长幼尊卑中，要有一定的分别，尊有颜，卑才能自求多福，或自获多福。在做事时，《周易》强调要从小做起，不勉强，还要居安思危，还要随时改变策略，不可死守一方，最最主要的是正道，中正，光明正大行事。
在这里，我要破例说说怪、力、乱、神。虽然孔子说不要谈这四方面的事。不知别人如何，我是信的。我们的家乡，每逢什么节日，杀鸡宰鸭，都要敬神。一是敬重，二是怀念，三是保佑。人是要有点敬畏之心的。头上三尺有神明，是说我们做事要谨慎，要有所敬畏，假如什么都不信，什么都不谨慎，看样子也做不成什么的。人是一个平等的个体。平等，是说上天不会让一个人圆满，也不会让一个人永远残缺。综合而言，人和人是差不多的。干脆说了吧，全是“天之戮民”，罚在人间受苦的。没有哪一个高人一等。所以人和人之间，尊敬是起码的要求。我尝看见许多人责人太过，其实没有必要如此。我们所给予人的，有一天会回到我们身上的。好像太极的圆圈，无论从哪一点出发，最终回到原点。这就是为什么说了那么多，依然回到“以人为本”这句话上。没有人，就没有这些大道理了。不管凶吉，不管好坏，神巫总要给我们指一条路，也总有一条活路，因为天无绝人之路。我们碰到许多磨难，去占卜，他会安慰我们，借助另外的好的方面，解除我们心灵的痛苦。我们不是事事不顺心吗？他指出我们优于别人的一切，同时指出，等待贵人抬，希望在前面招引。我们不是有钱有势吗？他警示我们亢龙有悔，要时时谨慎，避免招来祸害。它（我是说作者）是一个能舌之人，什么都让说了个劈头盖脸，我们的担忧没有了，我们的害怕没有了，有的只是感谢，感谢上天。同时生出一颗敞亮的心，坦然面对生活的坎坷。我们不是忧心忡忡吗？不要担忧，我们人生出来就是受苦的。“丘，天之戮民也，虽然，吾与汝共之。”你还不平等吗？你还不解脱吗？你还有什么更高的欲望吗？活着已然不容易，《周易》告诉你要克制欲望，缩得小小的，力行中正之道，才能达到通达的地步。所以我说，《周易》似乎旨在解除人类的苦厄。