【历史故事】清朝的穷人为了生存下去，他们实行一种叫“典妻”的法则

正如古人所说。 "不孝有三，无后为大" ，这句话在当时的封建社会很有分量。老人们非常看重他们是否能有孩子，是否能传下去。

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对于朝廷来说，人口是一个需要解决的大问题，但特别是在清朝，人们穷得连肚子都填不饱，怎么可能娶得起老婆？随着封建主义的确立和继承概念的加强，出现了一种被称为"典妻"的现象。
何为“典妻”
"典妻"的盛行与当时的历史背景密切相关，当时清朝堕落，经济不发展，百姓苦不堪言，而旧时娶妻需要三书六礼八轿，花大钱才能娶到老婆。但为了继续完成传宗接代的任务，人们发明了一种不道德的方法，即"典妻" ，这在清朝是不允许的，但也没有被严格禁止。

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"典妻"的盛行与当时的历史背景密切相关，当时清朝堕落，经济不发展，百姓苦不堪言，而旧时娶妻需要三书六礼八轿，花大钱才能娶到老婆。但为了继续完成传宗接代的任务，人们发明了一种不道德的方法，即"典妻" ，这在清朝是不允许的，但也没有被严格禁止。

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"典妻"一词与其字面意思差不多， "典"是典当， "妻"是人妻。事实上，已婚妇女被当掉，就像她是一件物品一样，这种普遍的做法是有原因的。
“典妻”的期限
当时很多人都很穷，娶妻生子，养家糊口，难免会入不敷出，所以有些人就把自己的妻子典当，送给买主，换取几年的银子，这要看买主有多少银子，妻子的相貌也会决定最后的高价地，一般最多5年。
但如果期限过了，买主的丈夫的家人没有来赎回自己，那就是死契，有了死契，妻子就默认为买主的妻子了，甚至有再次被抵押的风险。

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典当妻子泛滥的主要原因之一是，妻子被买主典当后，必须在几年内为买主生下一个孩子。当一个家庭娶妻生子后，如果家庭生活有困难，他们可以把妻子当做收入。但典当的妻子在几年内不得回家与丈夫和孩子团聚，这是被强烈杜绝的，显示了该条款的不道德性质。
对于贫困家庭来说，为了通过少花银子来延续家族的名声，结婚生子并无不妥。这样一来，妇女就会被当作物品，只能自生自灭。
“典妻”从清朝开始盛行
令人不齿的是， "典妻"的做法自汉代就已存在，当时朝廷对这种制度进行了压制和审查。这在当时并不普遍，只在南方的几个偏远地区实行。但到了清朝， "典妻"的现象变得很普遍。
在这一点上，人们可能会问，这些妇女是否愿意忍受这种羞辱。事实上， "典妻"的传播和维持是封建思想的结果。在古代，妇女被教导"女人没有才能是一种美德" ， "女人在家里要听父亲的话，在婚姻中要听丈夫的话" 。在家里，男人的话就是上帝的话，应该毫无保留地服从。对无数妻子的虐待导致了"典妻"的传播，这是一种更方便、更便宜的延续家族血统的方式，很快就成为一条捷径。

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“典妻”的规定
当然，这个"典妻"不仅仅是有效的，它也有严格的规则
首先，与质押物品一样，必须有媒人的证明和契约。双方必须确定期限和价格，在此期间，一方的妻子不能与另一方接触，不能与卖方丈夫的家人接触，更不能回家照看孩子，甚至连看一眼都不行。

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其次，他必须买一个妻子，在一定时间内结婚，买房子，准备宴席，举行婚礼的蜡烛，向他的祖先表示尊重，并告知他的香火必须继续。
即使有一套行之有效的"典妻"规则，将妇女作为商品任其摆布，也是残酷和不道德的，而且不会持久。
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