『惊心鸟』难怪他如此神勇，是小说中第一猛将，李存孝竟然是泰山石敢当下凡古典小说《残唐五代史》演义虽然是以唐

古典小说《残唐五代史》演义虽然是以唐末和五代乱世为历史背景的小说，却也有很多神话的成分，这是那个时代小说的共同点。小说的作者对于书中的重要人物都进行了神话般的人设，以此来证明他们在历史上出类拔萃是天命所归的逻辑。李存孝作为小说前半部的重要角色，他也是作者神话的重点。从人设看他可以说是小说最为神勇的战将，一个人为李克用打下了半壁江山，受到读者群的欢迎。评书场上将李存孝与项羽并称，有"王不过项，将不过李"的说法，对于其勇力给予了极高的评价。

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在李存孝被处死的环节，作者用了神话般的处理手段，提示了李存孝是来自于天上的神仙。小说中描述，李克用以五马分尸的刑法处死李存孝。这是中国古代极为残酷的刑法，要用绳索分别拴住脖子和四肢，然后用五匹拉扯。利用马匹向五个方向奔跑的强力，将受刑者撕裂成五块。历史上受到此刑法身亡最著名的便是商鞅，所以这种刑法也被用于处死朝中最重要的大臣。而小说中李克用不仅不怕五马分尸的刑法，还利用自己强大的肌肉能力把五匹马反拉回来，让监督执行刑法的人惊讶得瞠目结舌。

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如此一来，处死李存孝的刑法便干不下去了。然后天上下凡了金甲神人，他说李存孝是天庭的铁石之精下凡，所以有那么强大的力量。而此时时间到了，是李存孝回天庭之时，所以要通过刑法处死，让他回天庭。李存孝一开始还不乐意，金甲神人解释说天庭的神位有限，晚了就没了，于是李存孝才同意被处死。然后李存孝让人挑断他的手筋脚筋，使身体用不上力，于是被五马分尸而死。从这个细节我们可以看出，李存孝的神话设定是天庭的铁石之精。而通过查阅一些历史资料和神话故事，我们推断出铁石之精指的便是神话人物"泰山石敢当" 。

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很多读者说，神话故事中铁石之精的神仙很多，为什么是泰山石敢当呢？他们的理由是石矶娘娘、孙悟空都有铁石之精的属性，而泰山石敢当在神话里并不是太出色，与李存孝在小说中的地位不匹配。实际上我判断李存孝和石敢当之间的联系和小说地位没有太大关系，而是从李存孝这个人物本身出发的。
李存孝去世后，被安葬在山西太山之下。当地人推崇他的武勇，每年都要祭祀他，逐渐形成了风俗。而此地有神话传说，说是五代时有一勇士，以神勇之名著称于北汉，受到当时北方人的称赞。而当时北方又有推崇泰山石敢当的风俗，于是将此人与石敢当联合起来，认为其是石敢当一般的勇士。

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由于太山与泰山同音，所以太山勇士也就被称为当时的泰山石敢当。李存孝安葬在太山之下，当地人把他与同时代的太山勇士并称，逐渐在祭祀中融合成了同一个神话角色。这样的民间传说经过数百年的流传，就被老百姓演变为李存孝是石敢当转世的神话。《残唐五代史演义》是明朝中后叶的小说，作者假托民初小说家罗贯中所作，借鉴了很多当时的民间故事。李存孝和石敢当的关系就是来源于当时北方的民间传说。而石敢当在古代神话中的地位也比现代的高，所以小说中李存孝一出场就有着横扫千军的实力。

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泰山石敢当是泰山诸神之一，在很早的时候就进入了中国神话的谱系。远在西汉史游的《急就章》中就有记载， "师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央" 。这是说汉武帝在泰山时拿回四块泰山石，放在未央宫的四角镇压辟邪。泰山被当时的人认为是神山，上面的泰山石是灵石，所以以泰山石镇宅辟邪逐渐形成风尚。后来他们还把石头雕刻成人形，被称为"石将军" ，这便是最早的石敢当。在古代神话中，泰山有"主治生死，百鬼主帅也"之称，石敢当在泰山诸神中以勇猛闻名，所以从唐朝开始人们在镇宅的石将军身上刻上了石敢当的字号。