论中州派的玄空三要诀中州派玄空学 _要诀

中州学派的玄学空(兼论中州学派玄学空三要)
说起王廷智的中州学派，相信很多学过玄空飞星的人都会耳熟能详，尤其是被视为该学派秘诀的“玄空三战术”更是学生们趋之若鹜的法宝。
有句话说:“欲木之长，必先强其根。欲流远，必探其源”，所以在评论“谜之三秘空”之前，我们先对中州学派的传承和渊源有一个清晰客观的认识。
王廷之在《中州玄学空学》序中说:“中州玄学起于家，然以术为导，术为'魏紫斗数'、'玄空'，两者亦有关联，即命主与身主按九大行星排列，与河洛盘配合，故推定吉凶宜延。”
她的女儿谭若曦在《冯珊珊水列传》中说:“中州也是洛阳，是中国最古老的都城，也是这个学派的发源地。中州派玄空风水起源于汉代，至今已有近两千年的历史。风水原则是在周朝确立的。到了晋代，风水有了很大的发展，郭璞是晋代著名的这一学派的创始人。直到唐朝，甚至出现了120个假谜空，情况变得非常复杂混乱。唐代有许多地方名师，如杨筠松等，求自助者，皆是此派之祖。”
这样看来，真正的玄空风水应该是兜兜和玄空这两种技能相互作用的神奇技术。但是，为什么他们门派的祖师爷郭璞、杨筠松、曾秋吉在他们的风水经典中没有解释汉字的数量，而祖师爷却没有学过呢？不，应该不是，因为每代只有一个人的中州派，创始人不行就不能靠空得到王廷智？强调风水是可以的，但至少要有几本经书代代相传。
王廷之说:“中州派一直不为人知，因为上一辈的祖师爷严格遵守每一代一个师徒的传承，很少公开服务，也不把它作为自己的专业工作，所以无异于保守秘密。”
但这三位创始人的风水事迹妇孺皆知，尤其是，不仅写了一本关于风水的书，还开了一个博物馆授课，包括曾、、、黄妙英等多位高徒。此外，他还修习风水，被称为“济贫先生” 。王廷智对此将如何解释？你如何为你前后矛盾的谎言辩护？
王廷之又说:“至明清，蒋大洪出，得蒋无量传，故玄学空之学盛。但是姜的本意是要保密，怕被神诅咒，所以对弟子保密，没有人能窥得全豹。清宣初有六派空，但各取其馀，各按自己的意志发挥。姜也只好直接教，没有答应，只是偶尔拿他的密钱，煞费苦心地研究一下。据中州学派说，这条路是口耳相传，代代相传的，所以姜可以算是这个学派的一个分支。”
从文章推测，戊己子也应该是中州学派的创始人，但他并没有直接在蒋大洪任教，这使他成为了自己学派的一个分支。既然王廷智对继承的细节知道的这么清楚，应该不是武断的理论和推测。那么，请问:“无极子是中州派哪一代宗主？如果不是，你怎么知道蒋大洪的传承只是偶然的秘籍和自悟的呢？”
蒋大洪在《自报修玄空之路》中记载他是无极真人的老师，他说有他的真传，使他了解山川平原、阴阳家的秘密目的。又问:“王廷智作为正宗传人，有没有洞察到阴阳家的秘密目的？如果你得到了所有真正的秘诀，你敢说你知道阴阳家的秘密目的吗？”
中州派的精髓是“安兴、排龙”、“收山辟邪”三招。王庭的理论在发表之前，没有任何风水书籍记载。但是，为什么这三个公式会先于他们的书出现在无常派和粤派的书里？这到底是谁？谁在抄袭文字？
《山山风水柱》中说:“至明末清初，有玄空六派，其中以接近中州派的‘无常派’理论最为完备。中州学派的创始人是按照一师一徒的制度来教授公式的，只有知道公式的人才能解释玄空的真理论，否则很容易被作品中的文字所误导。”王廷智在阮、谭若曦撰写的《中州玄学空总序中也说:“多年前，大师姜匡文、潘美诺为作者编《中州玄学空三卷，漏印的是中州玄学/[近年来，作者对古籍进行了重新注释，出版了《如何以地理正理》和《如何以心性识理》两本书，甚至对《天元五歌》进行了批判。”
令人费解的是，无常派的掌门人张忠山是如何掌握只靠口口相传的中州派秘笈的？为什么州派的玄学空和无常派的飞星风水相似？为什么王廷智的笔记都是属于其他学派的蒋大洪写的，而张忠山只是捡了更多的线头？为什么不看郭璞的《葬书》和杨筠松的《艺龙经》、《汉龙经》、《葬法》、《天元五图经》的注释？是因为他不屑于还是根本不了解，所以没有给创始人的专著做注解？杨筠松的“坤仁一绝”有多种解释，适用于玄学空学派的理论，而飞行学只是玄学空风水学的一个分支。作为唯一正宗的中州派，如何面对这个现实？

论中州派的玄空三要诀 中州派玄空学

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