让思想变得深邃思想深邃 _小知识

编者按：无论是对于当代中国文化，还是当代中国人，鲁迅都是一份珍贵的精神遗产。但是，对于普通读者，尤其青少年读者而言，阅读鲁迅时又会遇到一些普遍性的困境：不知如何来读，或者读不太懂，或者看到网上对鲁迅的众说纷纭后不知何去何从……2021年9月25日是鲁迅先生诞辰140周年纪念日，本版特别刊发北京大学教授、教育部统编中小学语文教材总主编温儒敏的文章，以期帮助读者澄清一些阅读误区，更好地理解鲁迅作品。一百多年来，对中国文化有最深入理解的，鲁迅是第一人。
鲁迅的眼光很“毒”，他是要重新发现“中国与中国人” 。有关中国文化的研究论著很多，但鲁迅作品很特别，是别人无法替代的。他对中国文化的观察和思考，不是书斋里隔岸观火的学问，而是痛切的感受，是从生命体验中总结出来的人生智慧。这和读一些学问家的概论和历史著作之类，是不一样的，功能和感觉都不一样。
读鲁迅是“思想爬坡”
现今强调继承优秀的传统文化，毫无疑问，这是“主心骨”，是精神支柱。但传统文化不能照搬，它是在古代特定的历史条件下形成的，有精华，也有糟粕，有不适合现代社会的部分。我们要继承的是精华，是优秀的部分，这就有一个选择和扬弃的问题。读鲁迅，可以认识他了解和分析传统文化的角度与方法，看这位思想家型的文学家是如何批判地继承传统文化，而传统文化的优秀部分，又如何体现在鲁迅的思想与创作里的。我们既要读孔子、孟子，读古代史、现代史，同时也要读点儿鲁迅，知识结构才比较全面，思想方法也比较辩证。读鲁迅，还可以带给我们对于自身所处文化的真切的体验，克服在文化问题上“民粹式”“愤青式”的粗糙思维。
鲁迅对文化的批判性认知，是基于对人性的深透了解，基于对自身思想心理不断的“自剖”，他反传统、反专制、反精英、反庸众，思维是辩证而尖刻的，是“不合群”也“不合作”的，有时说的话很“难听”，但那是知人论世，能让人警醒，换一个角度去打量我们所熟悉的世界。在网络时代，过量的信息冲刷可能会让思维碎片化、平面化，过度强调娱乐消费的流俗文化，又使人们的精神趋于粗鄙，而鲁迅那种批判性的深度思考，是有助于拯救文化滑坡的。读点儿鲁迅，让我们的思想变得深邃，精神得到升华，意识更加清醒。
鲁迅不是优雅、平和、休闲的，而是真实、严峻、深邃的。读鲁迅是“思想爬坡”，并不轻松，甚至费力、难受。从“生活化”的立场，也许一些人并不“喜欢”鲁迅，我们读鲁迅也并非模仿鲁迅的脾气或生活，甚至也不必让自己变得尖刻；读鲁迅，是要学习鲁迅的思想方法、他的批判意识，从他那里获取对我们民族历史与现实的清醒认识，激发思想的活力。
一些年轻朋友不喜欢鲁迅，也因为语言的隔膜。鲁迅写作的年代刚开始倡导白话文，他的文章有些文白夹杂，是时代的印记，但也是有意为之。鲁迅不愿意俯就过于平直的白话，宁可保留一些文言的因素，加上那种迂回曲折的句式和游弋的语感，所表达的含义往往是复杂而多义的，更能体现其思想的张力。如果不了解这一点，就会觉得鲁迅的作品“难读” 。但理解鲁迅式语言表达的风格，尽量读懂读进去了，就能体味到它的特别有味。在充斥周遭的四平八稳的八股文风中，在到处可见的夸张虚假的广告式语言旋涡中，读点儿鲁迅，会豁然开朗，有所超拔，甚至还能从鲁迅那里吸取语言运用的灵感，学会想问题与写文章。作为当代中国人，如果没有读过几种鲁迅的书，无论如何是说不过去的。
其实，在中学语文课上我们已经读过鲁迅的一些文章，有了一些印象。有一种说法是中学生“一怕写作文，二怕周树人” 。可见，应试式的相对刻板的语文教学，已经在一定程度上败坏了我们阅读鲁迅的“胃口” 。这种对鲁迅“敬而远之”的印象，应该得到改变，而且随着年龄和阅历的增长，对于鲁迅这份重要的精神遗产，我们会越来越体会到它的分量。
【让思想变得深邃思想深邃】如何看待鲁迅对传统文化的“全盘否定”
近年来社会上有一种观点认为，鲁迅批判传统文化，附和激进的思潮，造成传统文化在“五四”的断裂。鲁迅便被贬斥为“全盘否定传统”的一个代表。这观点表面上似乎不无根据，鲁迅的确是对传统文化批判最深刻、攻打最猛烈的人之一，他对传统的批判是采取决绝的态度，很“偏激” 。大家最熟悉的是《狂人日记》，通过“狂人”之口，把中国历史，特别是封建礼教和专制制度概括和比喻为“吃人的筵席” 。“狂人”晚上睡不着，翻开历史书，在满纸仁义道德的字里行间，看到的只有两个字：“吃人” 。这当然是一种小说的形象表现，不是逻辑判断，但其中有鲁迅独特的体验和发现。在“五四”时期，鲁迅一谈到旧礼教、旧制度，往往深恶痛绝，有时把话说得很“绝” 。

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