现代的拂晓时辰拂晓是几点( 二 ) _小知识

我们现在熟悉的高型坐具，如交椅、靠背椅、高凳等，都是在宋代才开始成为时尚的。唐代时虽然已出现椅子，但应用不广，只限于贵族与士大夫家庭，而且妇女还依习惯坐床，而不能坐于椅子上，否则便失了礼节。陆游的《老学庵笔记》说：“往时士大夫家妇女坐椅子、杌子，则人皆讥笑其无法度。梳洗床、火炉床家家有之，今犹有高镜台，盖施床则与人面适平也。”

高型坐具的出现，显然使人们在坐着的时候更加舒适，之后宋朝人的椅子也往舒适化的方向发展，出现了靠背椅，然后出现了柔软的椅披，然后出现了扶手和脚踏板。不过我们说椅子的普及是中国家具的革命性转变，当然并不仅仅因为坐着比跪着舒适，而是椅子改写了中国传统的礼仪方式。

在席地而坐的先秦时代，中国人通行跪拜礼，跪拜是自然而然的，因为正规的坐姿就是双膝跪席，跪礼不过是挺直上身，再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，以表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢。按照顾炎武《日知录》的记载：“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手。手至地则为拜。首至地则为稽首。”这个时候的跪拜礼并没有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。

【现代的拂晓时辰拂晓是几点】秦汉以降，君臣之间方有尊卑之别，体现在礼仪上，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答谢。到椅子出现之后，中国人席地而坐的习惯发生改变，跪拜的动作更是带上了强烈的尊卑色彩——从椅子上滚到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。所以除了“天地君师亲” ，宋人基本上不用跪礼，宾客见面一般都是行揖礼。我们虽然不能说古典的跪礼已经作废，但显然适用的范围非常有限，下级见上级、民见官，都不需要行隆重的跪拜礼；臣与君议事，也是不用下跪的。南宋覆灭后，文天祥被元人俘至大都，元丞相孛罗召见，文天祥只是“长揖” ，通事（翻译）命他“跪” ，文天祥说：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南礼毕，可赘跪乎？”文天祥只揖不跪，因为高椅时代的跪已有屈辱、卑贱之意，而揖才表示礼节。

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宋代佚名《十八学士图》局部，图中人物坐上了靠背椅。
带屈辱、卑贱性质的跪礼是在元朝开始推行开来的。“汉制，皇帝为丞相起；晋六朝及唐，君臣皆坐。惟宋乃立，元乃跪，后世从之。”明朝规定：“凡百官奏事，皆跪。有旨令起，即起。”[3] 清廷更是变本加厉，不但大臣奏事得跪，皇帝降旨宣答时，众臣也要跪着听训。真可谓，坐具在进化，礼仪在退化。

出行

有人统计过，《清明上河图》画了46头驴和骡子，马只有20 匹。这是宋代的真实情况，驴确实比马多。不过在京城开封，马与马车还是很常见的出行代步工具。我们今日出个门，通常站在街边手一招，一辆出租车就停下来了，宋人出行，也可以租马。套用今日“出租车”的说法，不妨将这种用于出租的马称为“出租马” 。《东京梦华录》说：“寻常出街市干事，稍似路远倦行，逐坊巷桥市，自有假赁鞍马者，不过百钱。”说的就是开封的市民出个门，习惯租马代步。想来在宋代城市中，出租脚力的服务业应该是比较发达的，租匹马还是挺方便的。即使是夜晚二更时分，市间也有马租。

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北宋李公麟《丽人行》。马匹是宋人出行的重要脚力。北宋李公麟《丽人行》。马匹是宋人出行的重要脚力。

现代的拂晓时辰 拂晓是几点( 二 )

现代的拂晓时辰拂晓是几点( 二 )