「说历史的女人」中古刺客文化的三层境界( 三 ) （说历史的女人——第1203期）作为人类

从楚国逃到吴国的伍子胥原本想献计吴王攻打楚国，但遭到拒绝。伍子胥后来发现吴国的公子光大有可为，便把半路遇见的专诸推荐给他，想助他成就大事。
公子光见到专诸后，见是难得勇士，格外看重，待之深厚，如同贵宾。
公元前516年，楚平王去世，吴国认为伐楚机会来了，便出兵攻打。
吴国大兵在外，原本该继承王位的公子光认为这是夺取王位的好机会，便对专诸说出自己的心思。专诸说：
“王僚可杀也！”
并分析了可杀的依据。
公子光很感动，跪而曰：
“光之身，子之身也。 ”
贵为公子，如此屈身，当然专诸也不负所托。
在他们的精心策划之下，到了第二年，即公元前515年，四月丙子。公子光向吴王僚献鱼，由专诸端上。
但此鱼腹之中，早已藏好了利剑。
专诸献鱼至吴王僚近前，从鱼腹中快速取出利剑，一剑便使吴王僚当场毙命。这场行刺，干净利索，堪称行刺之典范。（后世流传甚广的鱼肠剑，乃是因此事而得名）
当然这场公开的行刺，其风险性就在于很难全身而退，吴王僚被刺杀的当场，其大批侍卫也一拥而上刺杀了专诸。但就在这个混乱时刻，公子光率领早已埋伏好的精兵冲入，将吴王僚的卫队等人全部杀死，顺利夺取了王位，他便是以后将名在史册的吴王阖闾。
吴王阖闾得位后，不忘专诸之恩，尊其遗愿，以极高规格将其安葬于泰伯皇坟旁。又提拔其子专毅为上卿。
专诸行刺事件的核心，就是一个死忠。为了主公的需要，献出生命也在所不惜、毫不退缩。
其二是三国时期的许贡三门客。
如说效忠于一个活着的主公令人感动，但三国时期这三位刺客对其主之忠，已经超越了生死。生也死忠，死也死忠——能有此荣幸的便是许贡。许贡原是吴郡的太守，孙策崛起时，许贡效忠的对象是曹操，故此多次上书谏言小心孙策。后来孙策在江东壮大，攻下吴郡后，因嫉恨许贡，乃杀之。
许贡生前也曾养壮士在家，其中有三位，待之极厚。
所以许贡被孙策杀后，这三位壮士便逃入山中，密谋为许贡复仇，后来果然遇到机会，便不顾生死行刺了孙策，孙策后也因重伤不治而亡。
许贡三门客之举，与豫让的不同之处在于，豫让与智伯的关系当如刘关，所以行刺是为义的表现。而许贡三门客与许贡的关系为臣仆，所以其行刺是为忠的表现。
第三层境界：士为天下死，乃为仁。
秦有吞并天下之心，并有吞并天下之举。以后看，统一六国，似乎是历史的进步。但是在当时，秦之吞并行为莫过于虎狼。因此，当时的主流思想是，能够阻止秦之虎狼之举才是天下之仁事。然而，历史走到战国时期的时候，礼崩乐坏，周天子名存实亡，列国吞并之势熊熊，全是靠拳头说话。
在此危局之下，怎么办呢？
燕国太子丹经田光介绍，结识了剑客荆轲。
论刺客名声之高，自古莫出荆轲其右者。
荆轲者，卫人，历经多地，后至燕国。
燕国太子丹对荆轲礼遇有加，并说出了自己的想法，希望荆轲到秦国走一遭，目的有两个：
其一是单纯为利，借机挟持秦王，归还侵吞列国的土地；
其二是若挟持不成，干脆借机杀掉秦王，这样秦国主将带兵在外，内部又出现大乱子，列国联合举兵，则秦国必败，这样就算是挽救了天下。
荆轲经过很长时间的思虑之后，最终答应了燕国太子丹，在临行之前，太子丹到易水边为荆轲送行，荆轲临场发挥唱出了一句千古绝唱：
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”
到了秦国后，借着进献燕督亢之地图的名义，荆轲得以入朝见秦王。并且事情还得到了进一步的发展，地图卷中藏着荆轲行刺的匕首。至秦王近前，荆轲也顺利抽出了匕首，刺向秦王。可是荆轲的运气没有专诸那么好，或者说秦王不是吴王僚。秦王很警觉，见匕首后，立即跳起仓皇逃窜。荆轲持匕首在后面追杀，秦王身配长剑，仓皇之间，难以拔出。后经大臣们提醒，方从后拔出。秦王以长剑对荆轲之短匕首，荆轲自然不敌，被秦王砍中腿，倒地。荆轲又刺，但是没刺中。后被秦王连砍数剑，接着秦王“左右既前杀轲” 。