「问题」因什么而成为问题？（也就是其存在原因是什么）第一眼看到这个问题

第一眼看到这个问题，我脑海中不由滑过一丝疑问:题主真的不是在黑哲学吗？虽然个人不喜欢维特根斯坦，但这里还是要按照他的思路先表明下立场：很多传统上的哲学问题，不过是用词意义的表述不清或命题的自我包含所致。就本题而言，“问题何以为问题”，前一个问题说的是具体的问题a bc，后一个问题说的则是一个类别。即“问题a何以是个问题？”，也就是说，题主的第一句话，其实就是在说：问题的本质是什么？那么，问题作为思维的产物，其实质无疑是人为的规定。至于题主的描述内容，相较之下还有意思些，问的是问题的存在与被提出的关系。这里易犯的错误就是将抽象物的存在与实体物的存在混为一谈。因为现实生活中的实体，如果说其存在仅源于我脑海中的一个念头，确实会让人觉得不合理。但换作抽象物，这点反而是正常的，因为其存在之处就在你和转述对象的脑海。(注意问题不存在于记载用的介质上，因为其意义在于被理解)所以你大可以这样说：这个问题因我提出而存在。
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谢邀没有答案就没有问题问题提问的对象一定是可以言说的事物，不可言说的事物是不可发问的可以追问的一般分为两类物质世界的规律，答案指向科学研究，也就是知识论的内容事情缘由的追问，答案则指向事件的参与者
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当我们对于一件事物，只知其某个角度的表象，尚未完全理解，不能在意识中完整复现此事此物，想要知道其另外角度的表象而不能得，就产生了疑惑，用语言表达出来，就是问题。
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主观世界和客观世界之间的差异。导致了问题的产生。
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《联系和问题》如果从绝对客体的视角观察
事物都可以被个体化
【「问题」因什么而成为问题？（也就是其存在原因是什么）】 但个体化却无法存在
个体间容易产生联系
一旦产生联系，就出现了事件的可能性
有了可能性，就有发生的疑虑。
就像我半夜 reading a book，
然后又冲泡了一杯咖啡
如果我把咖啡放在茶几上
而我坐在沙发上
正在 reading 的书在我的腿上
那么书和咖啡之间可以视作没有联系
而我却用右手拿起了咖啡喂到嘴边
左手继续翻看在腿上的书
于是
书和咖啡产生了联系
咖啡倒到书上的可能性就出现了
而此时，这个事件还不能称之为事件
而是一种我称之为事件潜质的东西
一旦真的我的喉咙不小心受到滚烫咖啡的刺激
进而引发咳嗽
而导致我的身体颤动由物理规律操控下杯内的咖啡
溅洒而出
书和咖啡因事件而被联系在一起
此时
这是一个出现的问题
所以问题，因联系而发生事件而发生
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非专业人士回答请专业人士斧正因为是从「存在主义」的推送中看到的，于是选取这个角度谈谈看法。首先问题是什么。如同诸多形而上派别观点一样，认识是外界自在物体，或者即是康德所说的「物自体」通过人的感性官能，被感性认知形成的现象。这种感性现象构成了认识的材料，并在理性中被综合成概念。现在反推回来，理性中的概念如果是来自于错误的认识，那么我们跟随这条概念回到感性中去认识外物的时候，就会发现一种「不和」。这种不和就是物自体本身的游离性对于「我」的中心性带来的苦恼。问题由是出。其次，问题的解决。按照问题的产生来说，其解决自然是通过某种引导来重建意识与物的和谐的，所以，一个问题之所以作为问题被提出，就是希望从游离中得到稳定。他的存在，就是对于解决的期待。这是按照「问题」作为一个主体的分析。最后，问题的分类及其存在。1，待解决的问题。这样的问题首先是对于提出问题的那个主体而存在的。即主体希望这个问题得到解决，于是对他投入精神的关照。问题以此依赖于主体对他的关照而存在。此外，它还是作为关系的存在。比如，题主你的问题。它是一个未解决，但是为你我双方带来主观精神的波动（思考），我们的精神波动节奏趋于一致，这时我和题主被联系起来了。那么在此问题就是作为我和题主之间的联系而存在的。我和题主希望围绕这个问题进行再交流，无不依赖于这个问题。由此，这种依赖成为了这个问题存在的养料。2，错误的提出。问题是作为意志与物自体的不和谐被提出的，而当这种「不和谐的提出」本身又是一种不和谐，即错误时，就是问题的错误提出。这种问题的存在是自为的，独立于主体，但依赖于主体被思考。也就是说，他的不需要获得主体观念上的认可来「达到」它的存在，但是它要想对主体「呈现」，就必须依赖于主体并对主体存在。3，已解决的问题。已经解决的问题本身存在现象就是作为一个有可能的真理被认识，或者被推翻。它的存在也是自为的，和2一样，是一种上升。当问题公德圆满时，它就作为自由意志从主体意志中独立出来，获得游离自由。成为类似于一个物自体的「在场」，可以独立完成自己的潜「潜在」，也可以对象于人的主观呈现自己的「存在」。胡诌一通，分享看法而已。
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问题源于无知
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“问题”不因为你的提出而成为一个问题，也不因为你没提出来而就没有了这个“问题”。应该是客观存在的。这是不是个问题，通常会受主观的影响。可能具体的某个问题，对你来说不算是个问题，但对他来说确实是个问题。比如，对于一只松鼠来说，太阳为什么东升西落不算是个问题，而这个季节为什么食物短缺却是个问题。毕竟利益不同，关注的具体问题不同。但这都没有决定这个“问题”到底是不是个问题，他依然是个问题。就算这个问题谁都无所谓，但他依然作为一个“问题”存在。至于“问题”为什么存在？个人觉得是因为“答案”的存在。个人觉得，“问题”与“答案”是一体两面的，统一的。没有先后之分。虽然，我们会说，先提出问题，然后寻找答案，好像有先后之分。其实应该是没有先后之分的吧。“答案”已经存在了的，相应的“问题”也是已经出现了。只是有没有谁提出来罢了。所以，个人以为，不存在没有答案的问题，只是找不到答案或理解不了。也没有只有答案，而没有问题的答案。只是我们对于这个答案提不出问题来罢了。如果“宇宙”是答案，那么问题是什么？“宇宙”作为一个“答案”已经存在，但问题却无法找到。这是细思极恐的。所以，之所以成为一个问题，就是因为答案已经存在了。我们才要提出问题来更好的理解答案，因为他们是一体两面的。即是从不同角度理解这个答案，或者说这个世界。［问题］是因［答案］而成为问题的。比如，你面前的一张桌子，它作为一个答案，对应着问题“它为什么会在这里？”，“它是什么？”你无法提出一个没有答案的问题。你提出一个问题，是因为你隐约看到了一个答案。如果不是这样的，因果律岂不是错了？可能太拗了。。。。。难道我理解错了？哪里不对劲？
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想的太多，能做的太少。