再加上晚清“太平天国基督邪教运动”大量破坏儒道释三教庙产和百姓宗祠（有史料称：太平军霸占南京时，杀了所有的和尚、道士，以及许多天主教徒，但是他们不杀回教徒，也没有毁坏南京的清真寺），清末“保皇派”康有为被在华的英国新教派浸信会传教士李提摩太(TimothyRichards，1845-1919)忽悠倡导“废庙办学，创新孔教”导致部分佛道庙观被贪官污吏地方无赖侵占，民国“变法派”知识分子鼓吹的“庙产兴学风潮”和“新文化运动”中让北洋军阀政府和国民党政府征收了不少佛道庙观办学校搞教育（据说当时年青的鲁迅对这些“打破宗教偶像”的政治运动不以为然，在他早年的作品《破恶声论》中，大大抨击了这种风气），建国以后“文化大革命”全国各地破四旧又毁坏了大量宫观庙产文物（例如全国最大的道教圣地老子讲经台及周围近百座道馆被红卫兵摧毁），可以说道教于过去400年的王朝更迭中，在政治、经济、文化、教育上受到的迫害打击最为严重，这就造成了当代中国的大部分道教宫观在经济生活上相当穷困。

而佛教寺庙这方面，由于民国出了以太虚大师、虚云禅师、圆瑛法师等为代表的一些在高层政治领域都有影响力的护法高僧，相比道教方面受到的政治打击和经济掠夺比较少。再加上近现代日本、韩国、东南亚一带的富僧大庙在政治、外交、经济、舆论上对大陆佛教广泛支持，当时佛教获得的官方保护力度和信众支持力度应该是最高的，比如日本净土真宗在晚清的“庙产兴学”的风潮期间，日僧水野梅晓、伊藤贤道等人，因见满清政府压迫佛教，便乘机来华引诱杭州三十多所寺庙投向真宗，让我国僧侣接受日本领事的保护，经过中日双方的交涉，议定日本真宗取消对中国寺院的保护，满清政府立即下诏保护佛教，全国各省县并相继组织僧伽教育会，藉着自动兴学来保护寺产。当代大部分佛教寺庙在经济生活上其实是比较宽裕的，改革开放以后甚至有不少商人和官员联合经营连锁寺庙生意，整体庙产实力起码与某些中东土豪金主国80年代以来大量援建的清真寺集团不相上下，佛教信徒总量也是目前中国各大宗教里最多的。

纵观当下中国宗教怪现状：穷道士，富和尚，爱传销的神父，惹不起的阿訇。年轻人啊，真想从宗教领域发家致富，还是去找个富庙当和尚比较靠谱！以上海佛道庙观为例，谁能想到作为上海道教协会所在地的上海白云观的门票只有5块，估计是全上海宗教庙产甚至旅游景点里门票收入最低的，一般情况下（节假日过年另算）玉佛寺、龙华寺、真如寺的门票都在20块到30块左右，静安寺的门票要50块到60块左右，门票收入差距达到4倍到10倍，宗教经济学这笔账一定要算好啊！
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你把道士这个身份抛开可以吗。。比如某人有北京二环几套房，是不是就一点也不稀奇了
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我只想说说94/95年的事。北京人，住白云观附近。那会儿的通讯工具叫bp机，听说过么？汉显的，听说过么？老牛b了。骑自行车，耳畔传来滴滴声。（不是现在你们知道的那个黑车运营商）回头一看，一位道长，骑山地自行车，拿汉显bp机。羡慕嫉妒恨！
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看吧你们酸的，别人有几套房怎么了！我认识个富居士，资产四十几个亿，后来出家当和尚了，他个人常给庙里拿钱，却不领寺庙一分钱！难道出家人有钱有房就错了么！非得一分钱没缺衣少穿你们才舒坦！你们的心态都有问题！
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我只知道我高中的时候爷爷去世，家里请当地的和尚过来做法事，闲聊的时候他们告诉我杭州灵隐寺的和尚都开上保时捷了。那是在十年前，而且都是和尚的合法收入。所以我觉得这是完全有可能的，不知道大家还记不记得气功大师王林?所以别低估富人的消费能力和在这方面投资的决心。