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三是狄仁杰任江南巡抚使时期的毁祠行动。他所毁之祠，并非祠中被祭祀者是坏人，而是管理神庙者利用人们的迷信心理装神弄鬼，牟取私利。狄仁杰在拆除供奉项羽的神祠时，还专门写了《檄告西楚霸王》一文。文中“君宜速迁，勿为人患”之句，与卢黄州《遣木精文》中所写的“惧而遁去，吾不与穷”，个中的沛然浩气相通，止恶利民之心相通。字里行间所传递的浩然正气，历时弥久而不衰。另外值得一提的是，卢黄州现存下来的书法墨迹中，有评论范仲淹所写的《道服赞》的内容。

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范仲淹的朋友制作道服，意在彰显“清其意而洁其身”。范仲淹作文赞之，所赞者亦是清白之风。卢黄州赞扬范仲淹的《道服赞》，其中写道：“道服非儒也，而文正有取焉，其自清自洁之谓，岂诬也？……”卢黄州作为明代时人赞扬宋代范仲淹的清白之风，以今人的眼光看，卢黄州崇扬清白之风的一片赤心，值得后人钦敬和褒赞。

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这一点，非但在卢黄州所题写的文字内容中可以看出，从他的书法墨迹中，也可以感受到其字沉毅端庄、风骨峭拔，文气字气皆与范公相通，这一股气，正是历代文人身上宝贵的浩然之气。时隔数百年之后，我们从卢黄州的诗文和书法中感受他的浩然正气，这是他留给后人的精神财富，值得当代人学习和弘扬。

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