煞甲! 明代天台人知府唯一书法传世作品藏于北京故宫! 江冬秀|脾气|能手|驭夫|如虎

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在北京故宫博物院，有一幅“跋范仲淹《道服赞》”的书法作品，行楷书，纵34.8cm。款署“赤城卢濬”和明弘治十年（1497年）。赤城，山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。卢濬（濬同浚字一样，为浚的繁写体）是浙江赤城山口上卢（现为浙江省天台县白鹤镇上卢村）卢氏后裔。此书法作品也是卢浚唯一的传世书法作品，十分珍贵。

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【 煞甲! 明代天台人知府唯一书法传世作品藏于北京故宫!】卢浚(1464-1509)，字希哲，号有两个，前期号别溪，后来号归溪。卢浚是明朝时从天台山走出去的一位官员，他23岁中进士，先后担任工部主事、刑部郎中。到地方任职后他先是担任黄州知府，再是先后担任南安、邵武二地知府。因为他一生中最大的功业在黄州建立，大量的诗文在黄州写就，后人尊称他卢黄州，应该说非常恰当。

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有明一代，天台出过一批品行高洁、个性鲜明的官员，像范理、鲁穆、庞泮、夏缑等，有的与卢浚同朝为官。这批由天台山水和天台山文化哺育出来的官员，有一个共同的特点，就是忠君爱民、清廉正直、忠于职守，并且富有人文情怀。卢黄州是一个立体的富有情趣的人。在他身上，儒家的正气、道家的清气和佛家的和气是共存的。纵观他的一生，令我感受最深的，是他身上所迸发出的一股浩然正气。

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参加工作之初，卢黄州担任的是虽然是一般性的小官，但他不畏强权，敢作敢为的作风，就已经初露锋芒。主政黄州以后，他身上的一股正气更是得到了充分体现。在黄州，他写下了著名的《遣木精文》，以一州之太守的语气，向为害黄州的木精谆谆说理，规劝其改邪归正，不可害民。他在文中写道：木精“翻涛鼓浪，倾覆舟楫，欲以毒虐吾民，是之谓不仁。工商贸易，浮载百货，以膳亲供赋，而木精委之无用，是之谓不义。栖形吾境，曳裾深泽，听沧浪之歌，挹青山之秀，不自感悦，而敢与太守抗，是之谓无礼。

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凡物有口耳腑肠，足以藏纳，则有所利，以攘于物。木精无口耳腑肠，虽宝货聚前，块然不相入，何所利而为害，是之谓不智，”指出木精“不仁、不义、无礼、不智”，正气凛然，气势如虹。是否真的存在木精，在今天看来这个问题并不重要，重要的卢黄州面对为害百姓的恶势力表明了他势不两立的鲜明态度和惩恶扬善的坚如磐石的决心。在我看来，他所规劝和警告的，不限于木精，可以理解为所有与百姓为敌的恶势力。读卢黄州的《遣木精文》，我联想到历史上的几件事，感触良深。

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一是西门豹治邺时，将巫婆投入河中的情景，那种为百姓做事而不惧得罪任何人的气魄，我想与卢黄州不怕得罪为非作歹的木精有着某种相通之处。二是韩愈驱除鳄鱼之事。韩愈被贬潮州后，发现潮州有一条江名为鳄溪，因为江里有很多鳄鱼，经常吃过江百姓，人们也称之“恶溪”。韩愈为驱除鳄鱼写了一篇《祭鳄鱼文》。对比《祭鳄鱼文》与《遣木精文》两篇文章，内容不同，说的事不同，但文章的气雄势深，堪称一脉相承。