金灿荣:中国社会世俗化神的生活方式,让西方越研究越糊( 二 )
西方的神,有很明确的划分,他们之间上下等级关系,位置明确。
而我国的神,基本划分是有的,可从古到今,不得否认,神的数量多少有变化。
因为,中国人的需求有什么,相对应就会有什么样的神,像一些坊间乡野,智叟老翁的口中,未闻其名的神更是不计其数,总之,中国人自己造神这件事,随手拈来,也是让那些古板,严谨的西方人,为之十分郁闷的事了。
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在西方社会,对神的信仰,是从一而终的,不舍不弃的忠诚,可中国人可不是这样,中国人向来不会信奉一个神。
考试拜孔子,得宝找财爷,长寿靠福禄,灶王爷,平时摆在屋里头,烟熏火燎的,也没人管,可一年中,总有那么一两天,要给灶王爷塞黏糖,粘住他的牙,防着他上玉帝小老儿告状。
中国人嘛,总也没西方人的一眼一板,恣意江湖,茶满人走,没什么大不了。
男儿膝下有黄金,中国人的痞子气中透着世俗,就连着神也不放过。临时抱佛脚,阵前磨刀,不快也光,想真正了解中国人的神,以及社会世俗化,不真正到中国来一趟,西方人是不会懂的。
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好坏参半正像金灿荣所说,\"中国社会的这种,对世俗化神的'生活'方式,是好坏参半的,让西方是越研究越糊。\"好在,中国人可以把更多的精力放到现实上来,我们信奉天道轮回,昨世今生,可我们也不过分关注,都是人生头一遭,在苦在累,一碗孟婆汤,一切还不都化为了虚有。
人病了,西方人去求神,无果,便顺应天时,认为此人罪恶深重,无以挽救;中国人也去求神,同样无果,他也只能去顺应天时,也他不甘心,更不服气,一根木棒,砸了道观佛宇。
中国人的情感发泄,更张扬,因为死后事,中国人不会那么计较,比起西方的禁欲,中国的爱情,是不羡鸳鸯不羡仙。
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坏在,少了认可,中国的世俗化的神,是中国特有的,是融合不同文化所形成的,是西方人所不喜,却又感兴趣的。其实,神与宗教都不是中国各民族之间的纽带,也不是信仰。
中国人的信仰,是什么,是民族,是国家,是今生,是大道无我。
神,虚无缥缈,我们信他,可我们不靠他,在我们的心中,只有自己才是最可靠的,任何罪恶,不是先天就有的,任何功德,都不为来生积攒,我们把一切归结为命,可西方人别忘了,中国人,最是不信命。
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