界面财经■公共卫生史学者子明：在人体与疾病之间发现社会，在技术的神话中重新发现人( 四 )

本文插图

工作中的医护人员，武汉中南医院

近年来，医疗社会史研究者提倡推行“人文医学”教育。南开大学教授余新忠在接受澎湃采访时也提到，如今的伤医事件与人文医学教育缺失有关。医学本身是一个复杂的体系，但被简单化到专业的医学知识本身去了。现在提倡“人文医学” ，实际上是期望能够围绕医学的一系列人文问题展开研究，对重技术而轻人文的状态有所改进。加强人文医学教育，首先要反思医疗在我们的社会中扮演什么样的角色，以及应该扮演什么样角色的问题。
关于东北鼠疫，有学者表示，研究所见的资料大部分是官员留下的公文，医生除了一些技术报告，没有留下太多东西，偶有一两条材料讲到东北鼠疫中被隔离的劳工如何自保。在报纸报道中，劳工变成了一个数字、一群人、一种劳动力，变成了“去挣钱的人” 。在留存的话语中，我们基本看不到人，没有医生的身影，也听不到普通民众的声音。公共卫生史的研究在很大程度上成为了政治史的研究。
杜丽红曾在文章中提到，要提高中国公共卫生研究的质感，首先应当关注“人” ，也就是“行动者” 。它可能是一个具体的人，或者一个群体，也可能是某种集体组织。他们组织、行动的方式、遵循的制度、卫生事件或现象的来龙去脉、前因后果，要通过“故事”的方式讲述出来。
在新冠疫情中，我们看见外卖员在冷清街头的穿梭、医护人员在臃肿白色防护服下的疲惫与坚持，也听见民间组织者不绝如线的声音。这些被书写和记录的普通人，当在中国公共卫生史研究中成为一段不被忘却的记忆。毕竟，疫情来去有时，当一切归于正常，公共卫生史研究能否搭建起“非常”与“正常”之间的桥梁，关注“人”与“讲故事”就显得尤为重要。
参考资料
《清末东北鼠疫防控与交通遮断》《从警察卫生到专业卫生：近代北京公共卫生的演变》《世界现代公共卫生史的兴起与近代中国相关问题的研究》杜丽红