玄之又玄的河图洛书, 到底是历史还是传说? 精神障碍|婚姻关系|婚外情|婚外|婚姻|

作者：郭玉臣、温用祥、智岚
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。《易经》记载有河图洛书，但是没有具体图案，不知道图形是什么样子？这就成了千古之谜。
伏羲和大禹相差几千年，古人把他们联系在一起，认为这是华夏文明的源头本身就是一个谜团，这个谜团一直延续一千多年，后来到了宋朝陈抟精研老庄思想，也或是得到神仙传授，再或者从哪里看到古代河图图式，总之，公开了河图洛书图式。后来朱熹听说有人发现河图洛书，让蔡元定去寻访河图洛书，蔡元定来到四川访到三幅图，自己留一幅图，送给朱熹两幅。我们现在人所见的河图洛书就是宋朝朱熹收到蔡元定从四川带回来的两幅图，当时两幅图没有确定哪幅是河图？哪幅是洛书？还出现过“书九图十还是书十图九”的争论，朱熹根据历史记载和自己掌握的知识确定了，我们现在所见到的由55个黑白圆点构成的图案是河图，另一幅45个黑白圆点构成的图案是洛书。
在洛宁县西长水村有一块古碑，碑身上面四个字的空间有三个被严重侵蚀，看不到文字的痕迹，只留下一个“洛”字，据考证是“洛出书处”四个字，在碑身上部有一个梯形图案，应该是梯形洛书。提示我们河图洛书不只是局限于朱熹确定的两个图式，而陈抟“天地未合之数，天地已合之数”更确定了河图洛书还有其他图式，这就给人们打开思维空间。
梯形洛书还有一个谜团。河图洛书是以黑白圆点形式表述的，为什么会有这个用直线画出的梯形洛书呢？我们知道洛书数字是45，用45如何也摆不出一个梯形的洛书图式，这又是为什么呢？
明代易学家来知德在《易经来注图解》里面将河图阳数放在一起形成阳数三角形，阴数放在一起形成阴数三角形，由此告诉我们河图黑白圆点可以进行重新组合解析，这就为河图洛书推演找到新的思路。
近代考古发掘发现陕西元君庙仰韶文化遗址一块陶片上有三角形图案，据专家考证是原始河图，这就把考古文献和几千年传说、文字记载、各家论述都融合在一起，形成河图洛书演化的证据链。
象、数、理三者结合是中国古代哲显著特点，象是现象，自然界和社会发生的各种事件，数是事件的多少，理是现象发生的内在道理，河图洛书皆来自于自然现象，古人推崇的原因主要是这种现象所揭示的道理能够用数理的方式推演出古代哲学的诸多基本概念。现在就从象、数、理三个角度分析河图洛书。
象
象是后人赋予的，在元君庙仰韶文化遗址的年代还没有金属出现，不可能有五行，但是以五数为底边堆东西能堆出三角形和正方形两种形状是完全可行的，在自然状态下也只能堆成这二种规则的图形，这就与人类五个手指，五个脚趾，肢体分成头颈四肢五部分相对应，也就是当时人们最容易计数的最大自然数是5，六以上的数字就是由这五个数合成的。我国天文学家赵永恒用天文计算方法测定二十八星宿出现年代至少在公元前5670年左右，二十八星宿是判断天象的标尺，据此发现太阳系金木水火土五星也就是成立的，也就找到天上的五星，只是当时没有五行称谓，古人把五颗星星分别称为辰星、荧惑星、太白星、岁星、镇星（见《黄帝内经》），后来五行出现才有了水星、金星、木星、火星、土星的称谓。也就找到了事物的象，水、火、木、金、土就是象的代表形式，这五类事物可以用河图来表示，也就有了河图的象。
数
五是最大的自然数，六以上是合成的成数，也就有河图生数和成数的合成过程，这个过程对应三角河图的变换。三角河图通过演变规则可以拆分成阴数、阳数，天数、地数，生数成数关系。在河图演变过程中主要对应生数成数、天数地数的关系。史书记载“天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，合而成性，天三地八，天七地二，天五地十，天九地四，运五行，先水次木生火，次土及金。（《易乾坤凿度》）”这也就清晰到河图生数成数、天数地数之间的关系，十个数加起来就是55数。据此可以实现三角河图到河图之间的变换。