觉醒年代：蔡元培任职北大的演讲振聋发聩，击中多少世俗病症单位|钟建光|不懂|林黛玉|杭州|女白领

文｜吴清浅
电视剧《觉醒年代》重现了蔡元培任职北大时的发言。104年前的1917年，蔡元培任职北大的发言至今依然可以用“振聋发聩”形容，里头的三点要求所提到的若干问题，从求学为做官发财、只争分数不问学问、混文凭到社会风气不良、道德沦丧……每一个都击中仍横行于世的病症。

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在说第一点要求抱定宗旨时。蔡元培提到，学子来求学都是抱有一定宗旨的。但这宗旨却有正大与否之别。要想宗旨正大与否必先知大学之性质，大学者研究高深学问之者也。现在外面常常有人指责北大腐败，是因为来此求学者都抱有当官发财的思想，以此为捷劲。因为一心要做官，一心想发财，所以从不问教员之学问深浅，唯问教员官职的大小，官阶大的，就特别受欢迎，这大概是为了方便毕业时有人提携吧。

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【觉醒年代：蔡元培任职北大的演讲振聋发聩，击中多少世俗病症】诸君来北大求学三年或四年，时间不谓不多。如能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣必然会很高很深。如果宗旨是做官发财那这个宗旨就错了，求学的路，就必然走偏了。

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官本位思想在100多年前是很严重的，现在好一些了，毕竟出路多嘛，单做生意或到企业打工这一块就有很多的选择，不像以前除了入仕似乎就没有比这更好的出路了。在封建社会里，仕的地位较高，还有相应田产，无论是社会地位还是物质生活方面都是比较好的。在官本位思想统治两千多年下，至今在相当一部分人那里，入仕的思想还是很重。请注意，他们只是想当官发财，而非为人民服务。受官本位思想的影响，这个群体读大学也好，硕士、博士也罢，都不过是为仕途奠定基础。
当然，就目前来说求学者所抱宗旨更多的人可能不是为升官，而是为发财。有人说大学是小型的社会，在这说法的影响下，不少大学生就开始不断地把社会上人情世故、追名逐利那一套照搬到大学生活里，搞圈子文化。比如竞选学会生主席之类的干部时拉票、送礼、行贿等社会手段轮番上演。再比如为未来就业或搞事业奠基，打探、靠拢有家庭背景者，甚至以婚姻为未来铺路，没有背景的对象即使再相爱也只是过客，最终选择的还是那个能给自己事业或生活带来资源的家境优渥者。
因为心思都在各种功利性社交里，想要他们抱定“研究高深学问”的宗旨太难了。于是对考试敷衍，对学问更是敷衍，甚至对学问抱有歧视，觉得再努力搞学问有什么用，最终不如人家选择对的。比如你拼命搞学问，日后未必能找到份收入高的工作，未必能嫁到个有钱人，与其如此还不如努力搞关系，关系搞好了，别人一提携，先不说收入有多高，起码工作是有保障或体面的。毕竟还是人情社会。
此处，蔡元培所提到的忙着游玩、应付考试、唯分数论、不好好专注于真才实学的情况也很严重。
蔡元培指出学子的另一情况是——平时冶游，考试来了，才去翻读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡。考试结束，书籍束之高阁，毫不过问，潦草塞责。文凭到手，即可以此活动于社会，光阴虚度，学问毫无。这是自误啊！这与到北大求学的真正宗旨是大相背驰的。

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是的，多少学生到了大学、研究生阶段，似乎不是去求学的，而是去享受的。在家庭经济所不能承担的情况下，依然要向经济条件比较好的同学看齐，各种攀比，别人有的，自己也要有。这大概就是校园贷能大行其道的一大原因吧。在追求物质享受的同时，精神方面太松懈了，几年的大学、研究生生涯，优哉游哉，以不挂科为标准，60分万岁，多一分浪费，只求混个文凭到手，毕竟文凭是社会上求职的敲门砖，至于学问不那么重要。高学历低素质的怪圈大概就是这么来的吧。