古代“服妖”文化：衣服不是你想穿就能穿，穿不对就是“服妖” 公孙|侍女|零点|公孙大娘|先帝|老年

前言
在多元化的现代社会，人们的服饰装扮早已不再循规蹈矩，每个人的穿衣风格大相径庭，他们只需遵从自己的审美标准即可，这也构成了现代个性化十足的服装流行氛围。
可在古代的封建社会体系下，人与人不仅在工作、生活中都有严格的等级分明，就连穿衣也要遵照统治者的规定。
如果在古代胆敢根据自己的意愿来穿着，则被视为“服妖”，其意思就是奇装异服。别以为服妖只是社会上被人耻笑，在古代，身着奇装异服可是要受到官府处罚的。
今天我们就来理解古人的“服妖”文化，看看古人是如何界定“服妖”的？
01.古代服妖文化的起源——统治者加强皇权的手段
以古人的观念来看，人们将山川河流来比喻人的长相，古人们认为和出自草木之类的就是妖，形容出自草木之类的服装有损礼仪之邦之名。而身着奇装异服的之辈，则称之为“服妖”。
服妖理论的产生，更多的是从统治者对时局、对当时社会的伦理道德处罚。将服饰作为诱发自然灾害和时局变换的风向标。更有甚者认为，正是由于民间出现了奇装异服，是引发王朝走向的具体征兆。
所谓奇装异服，更多的是在儒学理论的基础上，统治者根据服装的来区分阶层的工具。古语有言
“天下见其服而知贵贱”，
说的正是这个道理。

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在唐朝以前，古人是很少穿裤子的，大多以又长又宽的长袍穿着为主。随着北方民族的融入后，胡服中所穿的裤子，成为人们眼中的奇装异服。
“胡服”在一个辉煌时期，就是在唐朝。李唐王朝是个外向型的王朝，对外来文化兼容并包，不仅李唐皇帝爱穿“胡服”，甚至唐朝的女人也爱穿。
服妖产生的本质，其实是统治者为了维护疆域的统治。统治阶层认为，服妖的进入，是外来文化对中原文化的入侵。因此大部分朝代对于服妖采取打压的政策。
02.服妖文化的现象——“服装红配绿，有人就要蹲大牢”
有一句歌词这样唱道：“就算红配绿，生活还是要继续”。
可在古代，如果真有人身着红配绿，不仅生活也过不了，还要蹲大牢呢。统治阶级对于民间服饰颜色的搭配是有严格的要求的。
古代服装的颜色象征着特定阶层，也就是说，有些颜色的服装百姓是不能穿的，只有皇帝和大臣才能穿着。皇帝所身着的黄色，就是古代的朝廷的专属配色。甚至在一些朝代，官员都不能身着黄色的衣服。
《旧唐书》中记载到“因隋旧制天子燕服，亦名常服，唯黄袍及衫，后渐用赤黄，遂禁士庶不得赤黄为衣服杂饰。”

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如果在民间，有人敢穿着黄色招摇过市，不仅被路人所耻笑，还会被官府人员抓去坐牢。
象征着纯净、空灵的白色，在古代的服装配色中也是禁忌。因为古人认为白色衣服是参加丧礼的衣服，平日如果身着白色，就被界定为“服妖”。
除了颜色的规定之外，衣服的款式也有相关的明文规定。西周时期，官府就规定了百姓的衣服的具体尺寸，其中包括各类款式和长短的要求。
现代社会，常常看到人们穿着长袖短裤出行，体现了浓浓的运动风。可在古代，不仅没人夸你穿衣品味出众，还要被抓去惩罚呢。
《晋书》
中就有相关的记载，一位大臣有急事会见当时的魏明帝，由于匆忙，魏明帝身着短袖，外面套着绣帽就出来见面了。这位大臣丝毫不顾皇帝的面子，直言不讳地说，这是“服妖”。
贵为一国之君的魏明帝也没有反驳，也默认了这种说法。就连皇帝穿服妖，都会被大臣指出，更何况是底层的百姓。
在宋代，因为与契丹、党项等外族战争不断，宋代皇帝认为
“胡风”
不利于统治，因此也把穿胡人的衣服作为“服妖”的一种。