人物|黄川模:四川宜宾市南溪区明代进士牟志夔考述( 三 )


南溪区桂溪乡贞溪坝红朝门天官府牟氏古民居(2002年摄)
2002年起,牟氏文化小组曾多次到南溪长江边金堆子牟氏老宅考察,发现此地老宅原为木架木壁,曾有三天井、石坝石通道石门框、戏楼、大朝门等,残存的几处厅房门额上有“翰墨林、图书府、煮史烹经”等大字墨迹和“丙子……”等小字石刻,字迹多已模糊。可见此老宅原为读书人家,着力营造唐诗“东壁图书府,西园翰墨林”的书香意境。
2018年11月,南溪区贞溪坝金鸡村牟氏因面临征地拆迁,从祖坟中挖出一个陶瓷枕头和一根玉镯。此地沉寂了数百年的所谓“牟天官府”,一夜之间引起媒体和民众的关注。
现南溪区金鸡村二三组牟氏较多。土改时,天官府这座牟氏老宅原主牟焕章(谱名子湘)被评为富农,住房即被压缩,一家仍住正厅房,其余房屋被分给颜、宋、熊三家贫农居住。牟焕章的四子牟世富之妻萧功陶,年近九旬,前几年还曾住此老屋。
老屋正厅房神柜上原有“子国流风”大木匾,后在“破四旧”中被损毁,被锯成制作米花糖木盆和门板的材料,现已无踪影。正厅房上部挂有一张精美的竹蔑帘幕,因长年烟熏,上面字迹早已模糊。曾经四天井、木架木壁的古民居“天官府”,矗立在周边绿竹古木的掩映中,默默诉说数百年的辉煌。
《兴文牟氏族谱》载,牟氏先祖牟翱买业泸州南乡90里凤岭牟坪,牟翱墓此;牟奇岳成化二十一年(1485)买业江安县河北离城10里道祝山牟家沟,牟奇岳、牟道、牟志显墓此;牟奇岳弘治三年(1490)买业南溪县北关外离城80里牟亭铺,牟迥、牟志夔墓此;牟志夔买业南溪县南关外离城70里安宁桥界牟坪,牟栋、牟桢墓此;牟道行买业兴文县离城90里大宾坵山下鱼兜堡城,牟道行墓此。
民国《南溪县志·舆地》载:“牟志夔墓,山西巡抚,墓在县北二十里小溪,与张夫人合葬(据府志增)。”民国《南溪县志·杂纪》载:“县城东街城隍庙,父老谓为志夔故宅,池栏柱石,遗迹犹存……今相传牟天官坟者不一地,江南北场镇皆有之,疑为志夔祖墓,然碑字漶灭,莫能明也。”云南《镇雄牟氏族谱》载,其始祖牟文俊于清雍正五年自南溪水巷子天官府迁至镇雄。
可见,民间所谓牟志夔天官府或天官坟,不只一处,目前只能待考。
南溪区马家乡金堆子牟氏古民居遗文“翰墨林、图书府、煮史烹经”(2002年摄)
《钦定逆案》与历史借鉴
明天启时,大宦官魏忠贤专权,网罗党羽,排斥异己,朋比为奸,构陷冤狱,形成“矫诏纷出,钩党之捕遍于天下”的黑暗局面。明末复社文人张溥在崇祯元年所撰的《五人墓碑记》云:“嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?”乱世党争,人人自危,多求自保。
据《明史》载,牟志夔未能守住底线、洁身自好,或主动或被动,同流合污,做出了为魏忠贤建祠参拜、诬陷栽赃张问达、故意迟传圣旨间接害死赵南星等几件丑事。
崇祯二年(1629)三月,皇帝下诏《钦定逆案》颁示天下,对魏忠贤逆案260人按罪行从大到小共分七等作出处罚,其中牟志夔列为第七等,罪行为“祠颂”(建祠媚颂),处罚为“闲住”(革职)。
近年全国高考语文卷古诗文阅读题节选了《明史·赵南星传》,其中有“巡抚牟志夔,忠贤党也,故迟遣之,竟卒于戍所……(志夔)俱名丽逆案,为世大僇焉”之句。对数百年后以如此方式“出名”,牟志夔生前可曾有一丝预料或半点犹豫?
明末抗清文人吴应箕在《启祯两朝剥复录》载自己诗曰:“满地冠裳共祝年,嵩呼犹幸未盈千。那知殿角曾三震,遂有龙飞自九潜。锡土群儿徒自贵,敝衣乞赐可能穿?眼前反复谁先识?毂有朱丹亦可怜!”
《荀子》曰:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”历史的兴衰荣辱自有常道。历史的真相迷雾难以参透。遵循唯物史观,既不苛求古人,也不袒护古人。所谓流芳千古或遗臭万年的只占两头,而毁誉参半或优缺并存或多元立体的更属常态。人非圣贤,孰能无过?但一时名节有亏,也令数代子孙汗颜。千秋功罪,人心如史也如镜。为官为人,宜乎慎之。