东夷：一个辉煌几千年的部族，却有着令人难以置信的文化密码( 二 ) 老祖宗|这些话|正月|雪花飘|打雷|杀人|

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这次周人东征，把位于今山东滕县的滕国摧毁了，一直打到东夷的后方，即今山东半岛的东端海滨，严重打击了东夷，迫使其中一部分部落分离南迁或北退。这个夷方和东夷，据方润考证认为：“见诸旧籍者曰东夷，见诸卜辞、金文者曰夷方。”夷是族名，东是方位，夷人是位于东方的方国，所以东夷与夷方是一个部族的二个称呼。到周朝中叶以后，夷方的称呼逐渐消失，为东夷的名称所独占了。
至于东夷的始居地，翦伯赞考定为河北易水流域，以后才沿渤海湾南下，或向东北迁徙。夷族分布于易永空燕山一带是与新石器时代的文化分布相一致的。从众多的新石器时代遗址的发现，以及渤海湾沿岸这些大汶口文化的分布，足可探索夷族南迁的痕迹。
从古老的历史地名来说，如燕山北麓的夷舆(汉建夷舆县，在今延庆县东北)、夷仪(今河北邢台市西)、夷维(春秋时齐邑，在今山东高密县)、夷(在今山东即墨县西庄武故城)等地名，亦标志着东夷人所居留过的痕迹。

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以后在山东半岛形成了九夷，并陆续分出一些支族南迁到淮水和长江中下游，甚至西迁到山西、陕西以至甘肃东部，最后绝大多数东夷人与戎夏族融合而形成华夏集递，成为今天中华民族的重要成员。
二、鸟夷、风夷
1、鸟夷
鸟夷本是东夷的一支，其得名见于史籍记载很多，如《禹贡》载冀州“鸟夷皮服”，郑玄释为“东方之民搏食鸟兽者”。颜师古释为“居在海曲，被服容止象鸟”。《后汉书·度尚传》注；“鸟语，谓声似鸟也。”童书也认为“据此，鸟夷有三说：一说捕食鸟者，一说被服容止象鸟，一说语声似鸟。
鸟夷善于捕鸟为食，并以鸟羽为衣饰，为了捕鸟，还模仿各种鸟的叫声，诱鸟入网，或用弓箭去射鸟。直到现在，我国东北属于古东夷族的一支——鄂伦春族和鄂温克族，还仿鹿鸣的声音诱鹿来，以便捕杀，又仿鸟的叫声诱鸟。

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杨宽《上古史导论》说：“伯益在传说中为玄鸟之后裔，本人又能调驯鸟兽，其后裔又有鸟身人言，其与鸟之关系若是其密切也。 ”顾颉刚《尚书研究讲义》亦说：益即燕，亦即玄鸟。玄鸟本东方民族崇拜之神鸟，在神话中为鸟兽之长。” 当上古时代，山东、河北是鸟类汇聚的地方，夷人捕鸟为食也是，自然趋势。
《史记·秦本纪》云：“大费子大廉实鸟俗氏，大廉玄孙日孟戏、中衍，鸟身人言，帝太戊闻而卜之使御。”这个鸟身正说明以鸟羽为衣饰。
《博物志》又云：“孟舒国民，人首鸟身，其先主训百禽。夏后之世，始食卵。孟舒去之，凤凰随。”说明当夏代时，鸟类减少，不能保证夷人的日常生活，只能食些鸟卵，不得不率领凤凰等鸟部落南迁，去寻找食物丰富的地方。袁珂认为“戏、亏、舒均一音之转。固凤属之狂鸟、鸣鸟，孟鸟之异名也"。原来孟戏即孟鸟，为凤凰之属，是鸟类的首领，只有他才能率领群鸟部族开展迁徙行动。
中衍即《史记·秦本纪》中的中谲，为飞廉之父，以鹬鸟为图腾。因他是孟戏之弟，故名中，亦即仲。伯益为嬴姓，赢与燕同音，即嬴字，亦是燕鸟之意。《山海经·海内经》云“有赢民，鸟足。”可知嬴姓诸国乃鸟夷之族。.

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与伯益同时的另一支鸟夷叫夋。夋与舜通，即帝舜。夋原来是丹鸟，亦即凤凰的一种，被当作神鸟。与伯翳同属凤凰的种类。帝俊即帝舜，杨宽的《中国上古史导论》说：帝俊本亦即帝舜，郭璞以俊为舜字者，盖见《大荒南经》称帝俊生三身之国，姚姓。”帝舜曾担任戎夏及东夷众多的部族大联盟的首领，这是鸟夷族的鼎盛时期。以至于商代时，把夋奉为天帝，常常向他祈祷。看来，夋的地位，在鸟夷中是极高的，故被当成极意，所以“殷人禘舜而祖契”。据此，舜亦为鸟夷之一支了。