从这以后，《王大点庚子日记》“断更”了好多天，一连多日王大点都没有提笔写东西的兴致，看样子是吓坏了。

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义和团运动对晚清的影响甚大，所以当时有许多文人纪录了当时发生的情况，如《庚子记事》、《缘督庐日记》、《遇难日记》等纪实性文学。这些文字的作者，大多是有一定文学素养的文人，他们对该时期发生的事件有一定的判断和认知，所以对发生的事都有所感悟。
文人们往往会将自己的感悟和评价写进书中，唯独王大点没有。王大点的文字虽然草根，但却给人一种寒冷的感觉。这种冷漠，有点像是古代皇帝陈叔宝，眼睁睁地看着妇女儿童被剁成肉泥，却没有任何感触，就像这一切都与自己无关一样。王大点就是这样一位历史上的旁观者，他看见无辜的老百姓被烧成了黑灰，心里没有一点波澜。看到清兵和洋兵四处行凶作恶，他还是没有触动。
可以说，在王大点的眼里，外面发生的一切都与自己无关，就像戏台上的戏码、茶馆说书先生嘴里的评书一样，只是让他凑热闹的玩意儿罢了。
从王大点的日记中，我们还能看到此人毫无民族廉耻的一面。
外国人侵占了北京城，他没有像有识之士一样组织反抗，也没有像其他老百姓一样躲在家中避祸，反倒站出来与洋人做起了生意，从中渔利。有洋人想要发泄生理需要，不知从何处寻找妓女，王大点主动站出来为洋大人引路拉皮条，从洋人手里赚点铜子。
每逢外虏入侵时这样的狗奴才总是数不胜数，而王大点就是其中最不要脸的一类人。王大点对洋人阿谀奉承，是不是洋人对他不错？非也，在王大点与洋人打交道的那段时间里，时常挨洋人的大耳光，甚至还有洋人闯进过他的家，抢过他的钱。
洋人已做到这个份上，偏偏王大点先生没有半点愤怒，依旧对洋人露出谄谀的嘴脸。王大点这辈子唯一做的一件称得上是“对不起洋人”的事，大抵是拉着美国大兵去酒馆喝酒。当时美国军队有禁酒令，而嗜酒如命的美国大兵个个都像馋虫一样，每次王大点带他们去酒馆，他们都会喝得五迷三道，结果回去被上级一通惩罚。

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依旧是前文中说的那样，义和团运动对于王大点来说，只有两个现实意义：
分别是凑热闹和占便宜。
至于王大点该去哪里凑热闹，又该怎么去占便宜，这些都不重要。只要有这两件事可做，又不会妨碍到他的生命安全，那么，他就会毅然决然地站出来去做。我们的历史课本中，出现了许多敢于与帝国主义作斗争的爱国分子，对于王大点而言这些人只不过是这锅粥里的调剂品罢了，和八国大兵没有任何分别，只要能给他增加看热闹、占便宜的机会，那就是极好的。
王大点冷漠到令人憎恨的程度，偏偏我们无法评价他是一个坏人。在这场举国动荡中，王大点没有伤害其他人，即便小偷小摸一些东西，也是在其他暴徒动手之后捡便宜。王大点保持着中立，既不帮助拳民，也不与教民站在同一阵营，与洋人的关系也只是小利上的往来。王大点是汉奸吗？严格来说，并不是。
他虽然喜欢占便宜，但在八国联军进城之后，他的圈子里也有不少加入义和团的，他既没有凭借职务去敲诈，也没有向洋人告发。显而易见的是，王大点比那些趁火打劫，趁势作乱的人强得多。至于“西人破帽只靴，垢衣穷裤，必表出之，矮檐白板，好署洋文，草楷杂糅，拼切舛错，用以自附于洋”的家伙，更不如王大点。
从道德层面上来说，王大点比他们站得都要高。

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言而总之，王大点所代表的，不过是义和团运动中的普通老百姓罢了。并非笔者危言耸听，在义和团运动爆发的过程中，像王大点这样的人是最多的。也正是这样的冷漠的旁观者，让先进知识分子咬牙切齿。

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