满族元宵节中的打画墨习俗( 二 ) 由来|勒勒车|安代|腰子|安代舞|蒙古族|

所以从那以后，人们就觉得这个这是一种吉祥，也是幸福的事，也是很有趣儿的事，还能讨个吉祥，多好啊！所以从那以后，每年的正月十五十六这两天，人们就不分辈分和男女性别，大伙互相争着往亲朋好友脸上抹黑，祝愿自己的亲朋好友幸福平安。
这个打画墨的习俗，我查看了好多资料，发现上个世纪五六十年代在吉林一些满族集聚区还传承的比较多的满族传统习俗。我小的时候儿是年年看很多哥哥姐姐们，每到正月十五十六，滚完冰了之后这就回来，就开始打画墨做吉祥，互相追逐着往对方脸上抹黑，非常有趣儿，打打闹闹，你跑我追，非常热闹。不论抹了多少灰，没有急眼的，都认为这是好事儿。虽然躲虽然跑，但是被抹上了还挺高兴，因为这是一种吉祥。
那时候我十几岁，我们屯儿可能是做的很普遍，直到我搬出那个屯儿，据我知道，这些满族传统习俗，每年的正月十五还都在传承。
注意事项，当然一般的没有往长辈脸上抹的，都是平辈儿之间或者是给小辈儿抹黑，主要是年轻人相互追逐。打画墨，讨吉祥。
我们说的满族正月十五十六，也就是灯节期间的四大习俗，在很多地区已经消失。这是由于满族人在进入民国之后被歧视，北京的满洲八旗后裔的这些习俗已经消失。但有一部分京八旗满族在乾隆年间（乾隆9年到24年），从北京回满洲老家屯垦戍边，维持大分散小聚居的特点。在满族人聚集的地区还传承着这些习俗。
所以由于地域的不同，这个正月十五十六的四大习俗，有的地方有，有的地方可能还没有，有的地方全有，有的地方有那么一两项两三项。有的内容上是大同小异。

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这些习俗在传承过程中，有些地区有所发挥有所发展，还有一些地区有所减少有所精炼。所以这个习俗不是说，凡是满族人都有这种习俗，由于地域不同，所以这个习俗也有所不同，就是有的地区也是大同小异。
所以这四种习俗，我觉得，是一种习俗文化，有的可以作为文化习俗记录下来，如像今天讲的打画墨儿，现在不一定非得都要传承下来，但是作为一种文化要把它记录下来，让我们族人知道我们满族人在历史上曾经有过这种习俗。
在过去，游戏活动非常少的情况下，这些活动是一种乐趣儿。那个我觉得像滚冰走百病，虽然它是旧的习俗，按过去说法，一滚就滚掉了灾祸，滚掉了疾病，这都不可能，但是他锻炼了，也是做活动。尤其提高了抗御抗寒的能力，这还是可嘉的。这个滚冰走百病，这种习俗我认为还是可以传承的。
甚至可以报申报非物质文化遗产，像这个请笊篱姑姑，这也是一种文化，属于节庆文化习俗，表达出惩恶扬善。笊篱姑姑，她醇厚，有爱心，运用自己技艺，把编织好的笊篱都送给乡亲们用，她不畏强暴，坚守贞操。笊篱姑姑的这种精神是应该要发扬的，所以这个作为一种文化把它传承下来，可以做成文艺节目，可以把笊篱姑姑这个舞蹈申报非遗。
撒路灯的习俗历史悠久，这个在女真之前那些个历史阶段，是为了驱赶这个野兽，当时具有现实作用，是可行的。但是现在很少有动物会进村袭击村民，可以把它作为一种历史上习俗文化记录下来。
总之，我们满族这些节庆习俗文化可以说是源远流长，是我们宝贵的财产。有的应该大力弘扬，加以传承。有的应该把它记录下来，作为我们民族历史时期的一种文化现象，让后人知道。这个还是很有意义的。
注：有的人回忆，抹黑打画墨仅限上午，过了中午就失效了。活动中打破长幼男女的界限。正月十六这天还有纵偷的习俗，这天谁来串门要提高警惕。第二天被偷的东西送归原主，大家一笑了之，事后如果不送回来，还真没发现丢东西。
正月十六走百病，晚饭后倾家出动成群结队满场走，拍打着身上的尘埃去掉晦气，祈望一年不得病。十六月亮高照，走百病的人都心满意足的各回各家，满身的轻松快乐！