不读懂曹操，不足以谈人生( 二 ) 徐志摩|海宁|金庸|背后|家族

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宦官乱政，外戚无能，士林虚伪，试问天下谁能与我曹操共襄大业？既然理想无用，道义不堪，那咱们就利益为先。至此，曹操把丰满理想剁成骨感现实的肥料，养成实用至上为所欲为的权谋大树。这像不像在现实中屡屡碰壁的我们？当走上实践理想之路起，我们就开始踩坑，踩完工作踩生活，踩完生活踩未来，我们无力的发现一个事实：应对世界的变化已然如此艰难，况论去改变世界。总有一些绝望人在历经伤心事后痛定思痛，收起幻想和矜持，务实得去迎接一切吧，让我们在红尘世界愉快的一起玩耍。

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浪漫情怀与实用至上的纠结反复曹操本就是个不屑世俗的人，在对东汉末年几大顶级权势群体集体失望后，他开始了利益至上、实用为王的人生旅程，但是在这个过程中，曹操一些不时的反常操作总能暴露出他的浪漫情怀。曹操可以狭隘冷血至极。为报父仇而屠戮多城，以至于“凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流,自是五县城保,无复行迹”。但为了至上的利益，曹操也可以宽容忍耐。张绣降而后叛，杀其子侄爱将，但在其叛而复降时，曹操可以不咎过往，与其结成儿女亲家。官渡之战，众多手下与袁绍暗通曲款，曹操可以直接烧掉往来信件。张邈叛变时，曹操让毕谌自行离去，后来再次抓获毕谌仍然委以要职。

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在笔者看来，以上均是曹操出于政治利益最大化而采取的措施，是彻头彻尾的政治手段。然而有时候，曹操的手段很难说是出于纯粹的政治目的。比如放走煮酒论英雄的刘备，放走阵斩颜良的关羽，比如“公临祀绍墓，哭之流涕；慰劳绍妻，还其家人宝物，赐杂缯絮，廪食之”，对故友宿敌袁绍的感怀等等。

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无论是《三国志》、《后汉书》类的正史、《裴注三国志》中收录的野史，还是《三国演义》类的小说，对曹操或褒或贬，但有一点是共同的，那就是肯定曹操的浪漫情怀和豪放气度。在现实生活中，朋友们是否也常常纠结着面对一次次的人生抉择？得失只在一念之间，风雨之后未必会见彩虹。有时为自己的私心而愧疚，有时为自己的公心而不值。漫漫长路，又有几人不是独行客？

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不吹不黑，唯物论史笔者无意陷于曹操的评价之争，吹也好，黑也罢，又有多少评价是毫无私心的？想必大都融入了自身实践出来的固有感观。以史为镜，可证衣冠。如果镜子放斜了，照出来的衣冠未必公正。曹操的功过都有，而且色彩鲜明，但不可因功掩过，也不能因过废功。真希望大家能够以公允客观的眼光，唯物辩证的方法去读一下曹操，那是有益的。

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因为曹操复杂而矛盾又极其出彩的一生是一个巨大的宝库，能给我们以指引，给我们以警醒，能让我们跨越时空长河去谈心对话，去寻找得意时的缰绳，去寻找失意后的慰藉。不读懂曹操，不足以谈人生。