妙峰山|慈禧留在西山永定河文化带的墨迹( 三 ) https://p0.ssl.img.360kuhttps://p0.s

为永定河大王庙题写“永佑安澜”
大王庙又名“金堤永固庙”，坐落于丰台区北天堂村西南永定河左堤外坡下，是永定河北京段唯一的一座治水庙，距今已有116年历史。永定河沿岸寺庙很多，在几百年的岁月中，仅剩这一座治水纪念庙，设有山门殿、前殿、后殿三座，东西配殿、东西庑殿和东西耳房。前殿内有光绪御题“金堤永固”，后殿为慈禧太后题写的“永佑安澜”之额。
清光绪十六年（1890年）汛期永定河大堤决口，不仅大兴、良乡、涿州等数十个州县顿成泽国，洪水甚至淹至京城广安门一带。为此清政府拨款30万两白银，责成直隶总督李鸿章组织封堵永定河大堤决口，最终于当年九月封堵决口合龙成功。次年（1891年）参与治水的官员为纪念封堵抢险成功，利用工程余款余料在永定河东侧建造了一座治水功德庙，实为驻扎防洪人员与祈求平安合二为一的建筑。其正殿为大王殿，供奉的是武将打扮的大王。相传当年因为有这位大王的保佑才使得被大水冲毁的大坝合龙，故此供奉，而配殿供奉的是文昌、关帝二神。因该庙主供大王，俗称“大王庙”。
李鸿章觉得“大王庙”之名不够雅观，所以奏请光绪皇帝赐名。随即光绪皇帝取河堤如金城汤池般永远坚固之意，赐名“金堤永固庙”，并御题了“金堤永固”四个大字。次日他到西苑（今中南海）仪銮殿向慈禧请安时，请皇太后给“金堤永固庙”赐额。三日后慈禧太后题写了“永佑安澜”之额，即永远保佑永定河水流平静、没有水患，寓意天下太平、国泰民安。
两个月后，光绪御题的“金堤永固”和慈禧太后所赐“永佑安澜”之额被高悬于“大王庙”，由此“大王庙”也被称为“金堤永固庙”。
书法的真实水平究竟如何？
慈禧太后书法的真实水平究竟如何？各家另有评说，观点不一，或褒或贬。
有研究者认为，慈禧的书法基础并不太好，但她天资聪颖，勤奋好学，经过一段时间的练习摸索，掌握了书法的基本功，具有驾驭笔法、墨法、章法技巧的综合能力，虽然与历史上的那些书法大家相比差距甚远，但也达到一定水准。尤其是在书法名家入宫指导后，其书法水平大有长进，字的间架结构合理，笔墨饱满。
清末民初徐珂所编《清稗类钞》称：“孝钦（慈禧）喜作大字，用丈余库腊笺，书龙虎松鹤等字，岁多至数百幅。宫中及西苑颐和园，均喜以大圆宝镜四字为匾额。”
曾在慈禧太后身边当差的太监信修明（又名信连甲）回忆说：“老佛爷写起字来很投入，特别喜欢写六尺甚至是八尺的大字，每年都要写上很多，并赏赐给大臣们。皇太后寝宫里最多的书卷是历代法帖，除了唐宋时颜真卿、柳公权、欧阳询、黄庭坚、苏轼的外，还有当朝名家保铁、刘墉、翁方纲的帖子，皇太后时常临摹，很是下了些功夫，所以字写得漂亮。有时高兴了，还把刚刚写好的大字赐给奴才们。”
另有学者认为，仔细观赏慈禧所题匾额，从字的风格看，虽然工整却有些呆板，笔力也显纤弱，缺少变化，可能是用笔畏缩迟疑，功力还不够。北京故宫博物院藏有一幅慈禧于光绪三十年（1904年）用朱砂墨书写的《般若波罗蜜多心经》，由此可窥慈禧亲书的真实面目。此经文字结构呆滞松散，笔力孱弱稚嫩，毫无生气，属于初学墨书的水平。
还有研究者认为，慈禧实际上本无艺术才华，其书画多由人代笔，钤上慈禧专用的印章即成了慈禧本人的作品。严格地说，将慈禧的书画称为慈禧款的书画更准确。如颐和园玉澜堂内所悬“复殿留景”之匾，据传为慈禧所题，但从书法上看，这四字写得沉实端方，却又笔势飞动，筋骨内藏，绝非为慈禧亲笔，实为他人代笔。其代笔者疑为清末女书画家缪嘉蕙或阮玉芬。
此说得到一些学者的反驳，认为缪嘉蕙、阮玉芬以花鸟工笔画为佳，以小楷见长，其运笔圆润、娟秀、纤细、挺拔，未见其厚重、苍劲、庞然、大气之作，而“复殿留景”四个字遒劲、浑厚，与缪氏、阮氏的书法艺术迥然不同，由此推断“复殿留景”之匾额非代笔者所题。
从慈禧匾额所盖印章来看，也可以证明这些匾额为慈禧所书。清代帝后用印有一套严格的规制，如果是御题匾额，御玺要盖在匾的上方中间，即额头位置，称做“额章”。也只有皇帝、皇后亲笔题写的匾额，才能盖上“御笔之宝”之玉玺。“御笔之宝”是御书钤用诸玺之一，此玺主要钤盖在御笔书法上，也就是说只有慈禧亲笔御题的匾额，才能盖有“慈禧太后御笔之宝”。