灵魂归处是故乡|綦国瑞｜| 战士( 三 )

让人想不到的是，就是在这样环境中写作，杨朔还在与自己的思想和灵魂较劲。在朝鲜的日子里，杨朔每天都能见到或者听到志愿军战士的英雄事迹，他是个感情极重的人，有时忍不住流下泪来。他总在追问，朝鲜，对于我们志愿军战士来说是陌生的，他们却毅然决然地来了，而且毫不吝惜地献出自己的生命。最终，他明白，这是种爱啊，我们的战士爱祖国、爱人民、爱和平、爱正义，有了爱就决不会计较个人的生命，这就是我们战士的情感。当明白了这一点以后，杨朔时刻用战士的感情培育和充沛自己爱的感情，并最终深深融入到作品中。
时刻充实着自己的感情，把人民之情、战士之情融化在自己的感情中、灵魂中、生命中、作品中，这就是那个纯静如水的杨朔。

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五
1953年，杨朔从朝鲜回到久别的祖国，刚在安东落脚，就有朋友来看他。告诉他祖国的经济文化大建设开始了，处处都是火热的生活，站起来的中国人民正在毛泽东主席的领导下意气风发、斗志昂扬地建设社会主义新生活。
从敌后战场到解放前线到跨出国门，杨朔一刻不停地战斗着，每日每夜地写作着，他也在战火的洗礼中，时时刻刻锤炼着自己的意志和品格，提升着自己的思想和灵魂。在那些与人民生死与共的岁月里，他已找到了为工农兵写作的方向，已有了与人民休戚与共的情感，他说：“在生活里，在斗争中里，我见到了他们精神的高贵，行动的可敬，我自自然然爱上他们了。”爱祖国、爱人民已经成为他的一种自觉追求，追求光明，歌颂正义已经与他的热血共存。杨朔已经具有了崇高的思想和纯洁的灵魂。
一个经历了苦难的人，最珍惜社会主义新生活的到来，一个经历了战争的人更懂得人民的伟大和可爱。他按捺不住自己了，他情不自禁地表示：“生活是一片大海，跳进去吧，跳进去吧。我将永远追随在我们人民的后边。做一名毛泽东时代的小工匠，用笔，用手，甚至用生命，去建设描绘我们色彩绚烂的好生活。”这是经历过无数生死的战士的发自肺腑的呐喊，你还能感觉到有一点的虚假吗？
他还说过：“一个文学工作者要能完整地捧出一颗毛泽东时代人民的心灵，那才称得起人类灵魂的工程师，那颗心活在哪儿，跳跃在千千万万人的心窝里，正等着我们去发掘。我们不该拖延了。”
正是带着这种情感和自觉的急迫，他深入大漠戈壁，走近多彩云南，漫步永定河畔，访问工业企业，考察农业乡村，同各行各业接触；与工人、农民、战士、学生、老人、孩子、各色人等交谈。人民对新中国的热爱，对建设新生活的激情，热气腾腾的建设场面，激发了他对党对人民对祖国炽烈的爱，创作的激情像井喷一样不可阻遏，名篇美文像潮水一样涌来。一时与魏巍、刘白羽等人齐名。杨朔的散文《樱花雨》在人民日报刊登后，毛主席十分喜爱，推荐给身边的人阅读，还特意批嘱“阅后退毛”。可见杨朔作品在毛主席心里的位置。毛主席曾先后两次亲切接见杨朔，称赞他是新中国青春歌手，这可不是一般的作家所能得到的礼遇啊。六十年代在中国文坛曾出现过“杨朔年”“杨朔热”“杨朔现象”，他的创作风格为无数人效仿，成为那时散文写作的领军人物。
读他的文章，从《雪浪花》到《荔枝蜜》，从《茶花赋》到《海市》，从《两洋潮水》到《非洲鼓》……字里行间无不释放着他对新社会、新生活的爱，无不饱含着对毛泽东时代的火热的激情，无不贯穿着他对人民的亲，无不抒发着国际主义的友情。他的文章是时代的乐章，是人民的颂歌，是激励人们前行的火把。
前几年，有人对他颇有非议，说他的感情虚假，对此，我很不以为然。文章是时代的产物，文随时代。他所处的时代，正是全国人民在毛泽东主席的领导下意气风发、斗志昂扬的建设社会主义的激情燃烧的岁月。建设成就日新月异，英雄人物层出不穷。一个经历过旧中国苦难的人，热烈地歌颂社会主义的新时代，是出自心，发乎情，是他坚持不懈地净化灵魂和提升思想的结果，那些文章正是他纯洁灵魂的展现。那些没有经历过那个时代，或者对那个伟大的时代无动于衷的人是不会理解的。一个时代有一个时代的文学的准则，以改革开放时代的思维去想象那个火热的、激情的、纯真的革命和建设时代，是容易出现误差的。当然，任何时代的作品都有一定的局限性，但这要客观、历史、公正地看待它，万不可片面的否定。