大先生|他的胸中有世界——一个编外学生对蔡鸿生先生的纪念( 二 )

文章插图
《唐代九姓胡与突厥文化》
2003年是法国汉学家沙畹的《西突厥史料》出版100周年。蔡先生对我说，《西突厥史料》是西突厥研究的奠基之作，即使百年之后，对于沙畹这样的国外杰出学者，我们也应该铭记。我遵照他的嘱咐撰写了《西安出土西突厥三姓葛逻禄炽俟弘福墓志释证》，以示学术研究历来是薪火传承，百年不辍。他看了很高兴。
他鼓励我克服困难，抓紧时间做一些前沿课题研究。他说，“美人自古如名将，不许人间见白头”，等到了老年就很难有创造力。确实，在国外学术界，一些知名学者一旦年龄大了，没有新鲜思路，不出版新成果，不参加学术活动，很快就会被人们遗忘。但在中国学术界，尊师尊老是我们的传统，学术资格愈老愈得到尊重。可蔡先生不同，他受到人们的尊重，不仅因为他年高德劭，而且因为他一直在给学术界带来新的成果。进入古稀、耄耋之后，他仍然耕耘不辍，连续写出了一系列有分量的论文，叙述精彩，剖析精到，立论稳当，评论中肯，其记忆力与学识功底常常使我无比叹服。按林悟殊教授所说，蔡先生头脑越老越清楚、越老越睿智，他思考的学术问题从来都是前沿、尖端的。
“没有毕业，只有毕生”，“学问永远在路上，花未全开月未圆”，“学海无涯，学无止境，学问是一个望不到边际的认识领域，有起点而无终点”，这些都是蔡先生常说的话。
言之有物，言之有趣
当知识的积蓄至深至厚时，思想的光芒往往就会闪耀而出。进入蔡鸿生先生的学术世界，那里有学问，更有思想。他对时代的感受和认识，散落在他的著述之中，只有沉浸于他的学术之河，才能分拣出他思想的结晶。

文章插图
《广州海事录》
每当我读他的书，都会感叹他知识面的宽阔，不仅时间跨度大，而且涉及范围广，《俄罗斯馆纪事》（1994年）、《尼姑谭》（1996年）、《清初岭南佛门事略》（1997年）、《唐代九姓胡与突厥文化》（1998年）、《广州海事录：从市舶时代到洋舶时代》（2018年），从古代到近代，从外事到宗教，从理论到考证，彼此呼应，求索阐释，均为扛鼎之作。他的著述，往往不仅“言之有物”，而且“言之有趣”，文字清晰，语言精练，气韵生动，有的如低回的慢板，有的如铿锵的快板，把学识的广博和哲理的睿智融为一体。
《学境》（2001年）是他学术思想的总结性汇集，他在书中直呼放眼世界做学问，堪称先贤留给后人的遗教，其中的《精神生产的历史经验》《陈寅恪史学的魅力》《学风、学位和学问》《为自己的学业进补》等文章都给我极大启迪。可惜，很多学子没有读过这本书，我极力督促我的博士生们认真阅读。
《读史求识录》（2010年）是他为纪念陈寅恪先生诞辰120周年汇编的文集，上辑选入了多篇他讲述治学心得的文章，下辑的文稿结合“学理与方法”的研究生课程，娓娓而谈，犹如一位人文学者的精神史，提示我们在学术选择、创新动因和释读求知的背后，洞悉时代演进的历史大势。最令我难忘的是，他沿着陈寅恪“读史求识、脱俗求真”的遗教践行不止。正如他说的，历史的洞察力，并非“饱学”的自然结果，读书人中，有知之士摩肩接踵，但有识之士只是凤毛麟角。
蔡鸿生先生强调以古为新，用新的学术眼光激活旧的文献史料。在《唐代九姓胡与突厥文化》《广州海事录》这两部书中，他对经典文献的细读、精读，以及对最新研究成果的吸纳，都令我们佩服不已。
蔡先生说，做学问的宗旨，在于求真理，探究历史，需要有“辨真”的慧根。他多次教育我，要有很强的形象思维能力和过人的想象还原能力，要有走进当时环境的历史感，因为历史的空白只能用事理逻辑去弥补，透过虚实互补去寻找历史发展中带有规律性的东西。他面对文献史料时，就有一种如历其境、如温旧梦、如对故人的感觉。

文章插图
《清初岭南佛门事略》
“粟特人在中国”的问题现在颇受中外学术界关注，一般学者往往糊里糊涂地把“粟特”混同于“九姓胡”，把“祆教”混同于“琐罗亚斯德教”，把“胡姓”混同于“胡人”，把“住户”混同于“聚落”。蔡先生非常认真地说，粟特史概念必须明确化。他早早就指出，粟特不等于九姓胡，祆教不等于琐罗亚斯德教，胡姓不等于胡人，住户不等于聚落。他对唐代九姓胡的研究，从城邦与聚落、胡律与礼俗、节庆与胡名、贡表与贡品等方面一一深入，紧紧抓住“朝贡”和“胡俗”两条线索，解决了前贤没有解决的问题，提出了嘉惠后学的一系列卓越见识。他把外来的狮子、波斯犬、名禽、汗血宝马以及胡名、胡神、胡食等等都作为中西文化交流的镜子来研究，取得了非凡的突破。比如对狮子的研究，他遍举中外文献，从朝贡、宗教、艺术、民俗等多个视角进行分析。从贡品史看，狮子作为西域的贡品被引进中国，因其只有观赏性而无实用性，不能像汗血宝马那样养殖和调习，常常遭受却贡、遣返或老死于虫蚁房中的冷遇，终于销声匿迹，对中国历史进程毫无影响；从民俗史看，经过华夏文化的陶冶，狮子形象大放异彩，变成“四灵”的同伴，既受民间喜爱，也可登大雅之堂。由此得出结论：“历代中国人所赞赏的，并非狮的形体，而是狮的精神。”