青年群体|网络亚文化圈层中的青年群体引导策略( 二 ) 一日三餐|麻姑山|南城县|粗茶

互联网新媒体为青年圈层的文化创新提供了前所未有的空间和潜能，拓展了文化个体及群体生产、传播、消费和参与的路径。借助于新媒体，更广泛文化形态间的融汇、质疑、对照成为可能，文化调适亦得以实现，圈层文化在自我意识、主体性、价值认同、符号表达、叙事风格等方面都展现出数字文化的独特性。年轻人参与文化的创造，改变自身和群体在社会总体文化结构中的位置，深入到文化创新进程之中。对于这一新的亚文化潮流，分析其优势与不足，促进其吐故纳新自觉扬弃，纠正其文化偏离行为，提升其创新力影响，是丰富和发展主导文化，引导和把握文化方向的重要现实议题。
反叛、文化疏离与“圈层自闭”
在现实层面，互联网青年圈层亚文化对于主导文化的反叛常表现为外显与内隐的两个方面，一是对外拆解、重构文化叙事，甚至通过无底线标新立异、网络狂欢、暴力等方式对抗主导文化，制造社会文化疏离。二是通过想象性壁垒固化群体内容认同和控制力，或形成圈层自闭，强化内外有别的文化分裂感。
某些青年圈层亚文化对消费和娱乐的过度沉迷，僭越了理性文化意义的追求。不良亚文化通过某种被编码过的言说施加影响，以碎片化、瞬间化、反主流、隐喻等方式，造成了文化价值观误导，消解圈层群体的历史认同与责任感。如有网络历史虚无主义者陶醉于无极限的恶搞、解构，将攻击对象扩大到历史、英雄人物，胡乱编排颠倒黑白，引发了某些圈层粉丝跟风炒作，强行为其洗白、拉踩引战主流文化，“围攻”媒体平台，严重干扰了社会文化认知，突破了伦理和法律的底线。
新的越轨行为所导致的主导文化风险增加，还包括一些游戏动漫、同人文学等圈层中屡屡出现的洗稿、盗版等侵权行为；追星迷群的消费主义至上，以及投机资本助推圈层高消费形成灰色产业、恶性竞争野蛮生长；“口水”与“拳脚”并用的网络狂欢与暴力行为等，侵蚀网络文明生态，阻碍社会文化的健康发展。
在一些圈层内部，群体的一致性关注和态度，对于特殊话语、符号的偏爱会固化圈层的封闭与保守，加固想象性藩篱，并使之极化到群体放弃反省与批判力——这里将此称之为“圈层自闭”，也将另一些人隔离于圈层之外——包括那些无法共享文化经验的人群，或者是对圈层文化缺乏认知、知之甚少、特别是怀有成见的人。如因不理解火星人、符号串等表达方式，圈外网民或新入圈者常遭到圈群的歧视。当类似的歧视演变为一种群体倾向与压力，极化效果溢出，更易造成圈层与外界文化的分裂。
在《信息乌托邦》《网络共和国》两部著作中，学者桑斯坦（Cass R.Sunstein）对互联网群体的“信息茧房”和“回声室效应”曾发出预警。“信息茧房”指公众对信息的需求十分有限，很大程度上受到引导，从而将自己的生活拘束在类似蚕茧的“茧房”之中。“回声室效应”的含义是：人们更容易听到志同道合的言论，却也让自己更孤立，听不到相反的意见。虽然茧房效应侧重于个体的行为选择，回声室效应则着重群体观念的强化问题，但是从信息选择的效果和态度偏向的呈现看，两者具有一致性。在茧房和回音室效应的交织作用下，圈层很容易演变为一种文化自闭区隔带。地带内部，人们关注的对象集中，接收的信息有限，原有认知不断得到群体强化，使得身份知觉凝固，价值认知固化，情感束缚筑牢，一旦某种观点意见合声嘹亮，很容易形成舆论风暴，并展现出外溢的干预力。
互联网青年圈层亚文化：价值表征及实践
尽管存在弊端，但扬长避短，互联网青年圈层亚文化仍然值得文化社会甄别、理解和涵容。在价值层面，这一文化样态不仅可以创造性地成为主导文化的补充，防范大众对于文化认知的固化；也有助于调动更多人的参与热情，将多元文化优势要素吸纳到主导文化的生产、传播过程中，增添主导文化的魅力。同时，新时代圈层文化中的佼佼者，不断以志愿者身份实践寻找克服青年亚文化非理性的新路径，促生出新的、带有正面价值指向和理想维度、具有感召力的文化行动，发挥出文化引导正能量的作用。具体而言，其文化价值表征于如下四个层面：
第一，挪用与风格创意：与主导文化的同源、默契。整体看，中华文化仁和的历史特质和稳定发展的现实语境，使我国互联网青年圈层亚文化虽然表现方式独特，却并未形成纯粹意义上的反文化。相反，从其关注的重点与文化资源的运用上看，这种亚文化显露出与主导文化的密切关联。其一，亚文化从主导文化原创中汲取养分或灵感。其二，主导文化社会为亚文化准备了价值观起点与方向。其三，亚文化可能通过二度创作方式“揶揄”主导文化，但通常集中于反映其群体诉求——解决共同面临的矛盾和代表性心理问题。