日语|听君一席话，如听一席话，“废话”其实是种文学修辞？( 三 )

【 日语|听君一席话，如听一席话，“废话”其实是种文学修辞？】元曲有一调名《叨叨令》，如关汉卿《窦娥冤》：“怕则怕前街里被我婆婆见,枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。”“也么哥”也是语气助词，凑字数用的。
“之乎者也”是不是废话不好说，古往今来，挖苦文人迂腐，“之乎者也”背锅不少。《邵氏见闻录》中记载，宋太祖赵匡胤登明德门（一说朱雀门），指门榜问赵普：“明德之门，安用之字？”赵普说：“语助。”赵匡胤不屑：“之乎者也，助得甚事？”
梁章钜《制义丛话》里说，清初一位考试官，出《古之人、古之人》为题考秀才，未注何书、何章。一名叫李文固的秀才向考官当面问道：“《孟子》中有两处‘古之人，古之人’。不知宗师所出者，是上句‘古之人古之人’，抑下句‘古之人古之人’？若是上句‘古之人古之人’，生员好做上句‘古之人古之人’，若是下句‘古之人古之人’，生员好做下句‘古之人古之人’。倘是上句‘古之人古之人’，做了下句‘古之人古之人’；或是下句‘古之人古之人’，做了上句‘古之人古之人’，便将宗师所出‘古之人古之人’题目做错了。敢请……”考官说不清上句下句，脸一红：助不了你。

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（明）文徵明《醉翁亭记》
说废话，往往是故意的
电视剧里，乾隆、和珅和纪晓岚的铁三角关系，只是戏说。历史上，这样的君臣戏码，当属齐景公、梁丘据和晏婴。《左传》里，晏婴以类似“治大国如烹小鲜”的比喻，对齐景公分析大臣要和国君唱反调的必要性，状告梁丘据只会当应声虫。“今据（梁丘据）不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？”
当不当“水友”，取决于当权者的心胸。直谏虽好，风险太大。劝谏是门大学问。《触龙说赵太后》是《战国策》名篇，左师触龙劝谏赵太后，先是道拉家常，问饮食起居，再唠叨儿女家常，求太后给他儿子安排工作。慢慢才进入主题，劝赵太后要为子女做长远打算。
寒暄不是废话，见面问“吃了吗”行之有效，问“生了吗？”就行之不妙。《世说新语》载，晋元帝司马睿生了皇子，大赏群臣。大臣殷洪乔假谦虚：“皇帝生子，普天同庆，我无功受禄，愧领厚赐。”司马睿笑了：“我生孩子，你能有什么功劳？”司马睿肯定是气笑的。
汉末名士司马徽不谈人短。和别人说话，只叫好，“好好先生”说的就是他。有人问他：“安否？”他答：“好。”有人自陈儿子死了，他答：“大好。”妻子责备他：“人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好？”他回答：“亦大好。”司马徽其人绝非碌碌之辈，这么做当有隐衷。电影《茜茜公主》里，假装耳背的弗兰茨·卡尔大公是搞笑担当，别人说什么，他只说太棒了太棒了。大公告诉茜茜，只是为了别人少对他废话，他也少对人废话。大家打招呼要说“你好”，就是这么来的？
南北朝时，鲍照和庾信，一南一北，文才并称“鲍庾”。宋孝武帝刘骏登基，他爱写文章，自认当世第一，从此鲍照“为文章多鄙言累句”，大家以为他才尽了。说废话，成了为官自保的一种手段，史书称为“自晦其能”。无独有偶，琅琊王氏的王僧虔是书法大家，刘骏当朝，他不敢用好毛笔写字（常用拙笔书）。
南北朝时颜之推指斥当时儒士，问一句常要答数百句，不得要领:“博士要买驴，契券写了三张纸，却未言及驴字。”陆游《题斋壁》：“草赋万言那直水，属文三纸尚无驴。”三纸无驴的问题在于跑题。明代茹太素的故事，总被人拿来当说话跑题的范例，真是千古奇冤。明朝刑部主事茹太素上万言书，朱元璋让人宣读，读到一半，奏疏中说“才能之士，数年来幸存者百无一二，今所任率迂儒俗吏”，朱元璋大怒，“召太素面诘，杖于朝”。第二天晚上，又让人读给他听，听完感慨：“太素所陈，五百余言可尽耳。”茹太素是废话太多惹得祸？不，是说朱元璋杀人太多。真话就这么被删成废话。