在科学研究的道路上，有一个基本原则:“大胆假设，小心论证”，只有秉承这个态度，研究人员才能不被思维定式禁锢，才能有新的突破。当年，在明定陵出土了四件玉圭，却让专家们犯了难，无论如何假设，似乎都无法求证，老专家们更是连呼“不对劲”，这是什么情况呢?接下来让我为您揭秘。

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在今天北京市昌平区天寿山麓，坐落着一方帝陵，这是一片宏伟的建筑，历时230多年，横跨一个朝代，它就是明朝十三陵，始于明成祖朱棣，终于明思宗朱由检，先后有十三位皇帝葬于此处，出于历史原因，十三陵中的明定陵在1958年被率先发掘，明定陵为明神宗朱翊钧和他的两位皇后孝端显、孝靖的陵墓，在建国初期的中国，当公布出明定陵中出土的诸多文物时，引来了海内外无数的赞叹和艳羡，从另一角度提高了我们国家的声望。
明定陵中藏品量巨大，而且它保存十分完好，完全没有被盗墓者毁坏的痕迹。之所以它能够幸免于难，是因为它独特的内部结构，除了皇陵基本的碑亭、门楼和大殿，在地下还有一座地宫，它深达27米，分为五部分，内部相当坚固，总面积达1195平方米，在这里出土了大量的 金器、银器、玉器、珠宝、金冠、兖服和百子衣等。
“谦谦君子，温润如玉。”自从诞生了“玉”这一词语，它就表示庄重和美好，这两者又完全符合皇宫中的要求，所以无论是皇陵还是皇宫中，玉器都是必不可少的一个重要组成部分。

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《周礼考工记》说:“谷圭七寸，天子以聘女。”这里说的谷圭可不是粮食，“谷圭，亦王使之瑞节。谷，善也，其饰若粟文然。”事实上，谷圭是宫中聘女的礼器，严格来说是一支饰有谷纹的玉圭。
明定陵共出土了四件玉谷圭，其长度从16.3公分到23.2公分不等。玉圭的形状十分有趣，整体为长条状，但底部水平，首部为凸出的等腰三角形，它的使用方法为双手持于胸前，端庄而不失美感，十分符合帝王的审美，至于谷纹，其实就是使用一些平行雕刻线，随后反复摩擦将其刻出格纹状的纹理。
但当时的考古人员没顾上仔细赏析其纹理，因为有一个大问题难住了他们，那就是尺寸问题。熟悉明史的人，大都通读过端清世子朱载堉的《乐律全书》，书中提到了明代使用的三种尺:一种是:‘钞尺’，这可不是量钞票的尺子，而是裁衣尺，其尺寸大抵和当下一致;二曰‘曲尺’，即营造尺，在建造上用的较多;第三种就是周尺，明朝皇帝为了显示自己血统纯正，皇帝的衣帽、用品和大部分礼器的制作，都是用周尺:一尺十寸，一寸2.2厘米，一尺就是22厘米。

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明神宗定陵出土的这四件玉谷圭，刚一出土就进行了测量，要知道按照周朝的尺寸定律，玉圭标准尺码为七寸，也就是说，只有最短的一个16.3公分的玉圭是正常的，其余的三个似乎完全是按照“钞尺”的尺寸(一尺等于33.3厘米)制作的。这是什么情况呢?难道皇帝自称的“复周礼”也只是一个幌子吗?老专家们更是连呼不对劲，甚至怀疑起了出土文物的真实性。
专家经过详细研究后发现:明朝的皇帝嘴里吵吵要依照周尺的尺寸，其实已经没有几个那样干了!按照《朱氏舜水谈绮》的说法是“明朝裁缝尺陆寸肆分弱”，即明人所谓的“周尺”一尺相当于明代裁衣尺的6寸4分。按照现在通行的换算，明裁衣尺一尺约等于34厘米(一寸3.4厘米)，那么“周尺”一尺大约有22厘米(一寸2.2厘米)，非常接近战国尺的长度(约23厘米)!

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昔日里秦始皇一扫六合，统一了分裂的天下，统一度量衡和钱币，开启了一个崭新的时代，无论明朝出于任何目的，复用周尺，从历史发展的角度来看，完全是故步自封的表现，掌权者也不是顽固不化的死脑筋，玉匠们更认为此种要求毫无必要，故此渐渐地，效仿周尺这一规定就被由上及下都抛弃了。历史的潮流滚滚向前，新旧更迭是必然的，不管是任何人，任何制度都不能阻挡。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写:特约历史撰稿人:晋小舟
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