诗词歌赋|张建伟丨以史证诗方法平议——以阮籍《咏怀》诗为例名著典籍

中国古典诗歌有一类诗反映历史，隐微地表达政治态度，被称为微言政治诗。为了探究其微言大义，产生了以史证诗的研究方法。邓小军先生讲：“以史证诗，是考察诗人的本事、诗中的时事或历史背景以释证诗歌。”（《谈以史证诗》，见《诗史释证》）孟子解诗注重知人论世，受此影响，从《毛诗序》开始，以史证诗就成为解读中国古典诗歌的重要方法，经过宋人汤汉注《陶靖节先生诗》、清人钱谦益《钱注杜诗》、倪璠《庾子山集注》、陈沆《诗比兴笺》等，至陈寅恪在《读哀江南赋》一文中提出古典字面、今典实指的注释方法，对微言政治抒情诗的释证达到成熟。
生活于魏晋易代之际的阮籍，长期处于司马氏身边，耳闻目睹了众多政治事变，慑于司马氏的政治高压，不能直接表达意见，就在《咏怀》诗中委婉曲折地加以表达。因此，他的《咏怀》诗与历史密切相关，可以称之为微言政治诗。古人对此多有评论，清人王寿昌《小清华园诗谈》卷上说：“嗣宗《咏怀》，其予夺几可继《春秋》之笔削。”（郭绍虞编选、富寿荪校点《清诗话续编》）方东树《昭昧詹言》卷三、朱嘉征《诗集广序》卷八以《春秋》比阮籍《咏怀》诗，他们都着眼于阮籍诗歌中暗含的对时事的褒贬态度。
通过分析阮籍诗中的典故，尤其是暗指时事的“今典” ，或者探究其比兴艺术，对揭示《咏怀》诗中的微言大义，具有重要价值。比如《咏怀》诗其五十一：
丹心失恩泽，重德丧所宜。善言焉可长，慈惠未易施。不见南飞燕，羽翼正差池。高子怨新诗，三闾悼乖离。何为混沌氏，倏忽体貌隳。
黄节《阮步兵咏怀诗注》指出，阮籍此诗首二句“丹心失恩泽，重徳丧所宜” ，写魏以恩泽施于司马氏，而不能得其丹心，则“恩泽”“重德”失矣。“善言焉可长，慈惠未易施” ，魏明帝托孤于司马懿，他临死前的“善言”未能感动司马懿，则“慈惠”也不易施予。“高子怨新诗，三闾悼乖离”二句，用《诗经·小雅·小弁》及《孟子》的解释，和屈原伤悼宗室的事例，暗指曹魏摒弃宗室。末二句用《庄子·应帝王》之典，指司马氏不知所以报恩，而反行篡弑的时事。明白了全诗主旨，则“不见南飞燕，羽翼正差池”二句确实不是单纯的景物描写，而是用《诗经·邶风·燕燕》的典故，《郑笺》揭示了《燕燕》的历史背景：“庄公薨，完立，而州吁杀之。戴妫于是大归，庄姜远送之于野，作诗见己志。”州吁以臣弑君，与司马昭所为相同，故《咏怀》诗用此典谴责司马昭不知报恩而反行篡弑。

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△《阮步兵咏怀诗注》书影资料图片
运用以史证诗的方法，还可以揭示出《咏怀》诗其二“二妃游江滨”、其十一“湛湛长江水”、其十六“徘徊蓬池上”、其七十九“林中有奇鸟”等诗中隐藏的阮籍对政治事件的看法。
然而，并不是阮籍所有的《咏怀》诗都暗指时事，表达自己的政治态度。中国诗歌的传统为“诗言志” ，诗歌以抒情为主，展示的是诗人的内心世界。萧统编《文选》卷二十三选录了阮籍《咏怀》诗十七首，唐人李善与五臣刚好代表了古人对阮籍《咏怀》诗解读的两种意见。李善注《文选》，说阮籍《咏怀》诗：“虽志在刺讥，而文多隐避。百代之下，难以情测。”（萧统编、李善注《文选》卷二十三卷）他只注出阮籍典故，不去揣测诗意。五臣注《文选》与李善不同，他们努力揭示阮籍的意旨，但是许多解释流于牵强附会，为后人所诟病。比如阮籍《咏怀》诗其一“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林” ，吕向注以为孤鸿喻指贤臣孤独在外，既未注出古典，又不指明今典。至于以鹫鸟释翔鸟，更是出于主观臆测，并无确实的依据，因此，所谓翔鸟比权臣司马昭，就难以使人信服。