关羽为什么是武财神

财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同 。财神,一般认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾 。这些财神,又可分为文财神和武财神两大类,最为人们熟知的财神,则是“正财神”赵公明 。
1、赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神,影响最大的当推赵公明 。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷 , 能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾 。故人称“元帅之功莫大焉” 。反买卖求财 , 只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而民间奉其为财神 。旧时年画中 , 赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞,因此人们又称其为武财神 。
民间关于赵公明的传说,由来已久 。早在晋代年间,干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神之一 。东晋时期,陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神 。隋唐时期,《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月,有五力士在空中出现 , 分别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶 。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣?主管哪些灾福?”张居仁奏曰:“他们乃五方力士 , 在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫 。此乃天地运行时所产生的疾病 。”文帝问:“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢?”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾?。?薹ㄖ浦埂?。于是那年许多百姓死于瘟疫 。是时,文帝下令立祠,于六月二十七日诏封五方力士为将军 。
【关羽为什么是武财神】
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了,只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一:元明时有八部鬼帅,各领鬼兵亿万数,周行于人间 。刘元达领鬼兵施杂病,张伯元领鬼行瘟疫 , 赵公明领鬼施人间以痢疾 , 钟子季(钟士贵)施人间以疮肿 , 史文业行寒疾,范巨卿行酸瘠 , 姚公行五毒,李公仲行狂魅赤眼 , 给人间降下许多灾祸疾?。?夺走了万民性命,枉夭无数 。
直到《封神演义》问世,赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气 。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福 。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷 。赵公明司财 , 能使人宜利和合 , 发家致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了 。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛 。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源茂盛的效果 。
2、范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神 。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家 , 同时也是一位生财有道的大商家 。
范蠡,字少伯 , 天资聪颖,少年时便有独虑之明 。后被越王勾践拜为士大夫 。越国兵败于吴国,范蠡与越王一同去屈事吴王夫差 。回国后又辅佐越王富国强兵,终于打败了吴国 。灭吴之后,越国君臣设宴庆功,群臣皆乐,唯独勾践面无喜色 。范蠡察此微末,立识大端:越王为争国土,不惜群臣之死,而今如愿以偿,便不想归功于臣下 。于是,范蠡毅然向越王辞官隐退 , 带领家属随从,架扁舟 , 泛东海,来到齐国 。
范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积累家产数十万金 。齐人闻其贤,请为其相 。范蠡叹息:“居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也 。久受尊名 , 不祥 。”于是 , 它归还了相?。?将钱财尽分给了朋友和乡邻 , 只带上最贵重的物品,暗自离开齐都,悄悄来到陶地 。范蠡认为,陶地处天下之中,为交易的必通要道,由此可以致富,以为后半生的保证 , 自此居住下来自称陶朱公 。(“陶”,指陶地,或说隐语“逃”;“朱”,一说为富翁的象征,或说寓己曾做高官;“公”,一说是对尊长 , 平辈的敬称,或说寓己曾做为公爵) 。范蠡父子靠种地、养牲畜,做生意又积累了数万家财,成为陶地的大富翁,后又两家分财于百姓,天下人都赞美陶朱公,拜其为财神 。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰,于是有许多经营致富术托与陶朱公名下 。如《经商十八忌》:生意要勤快,切忌懒惰;价格要订明,切忌含糊;用度要节俭 , 切忌奢华;赊账要认人 , 切忌滥出;货物要面验,切忌滥入;出入要谨慎,切忌潦草;用人要方正,切忌歪邪;优劣要细分 , 切忌混淆;货物要修整 , 切忌散漫;期限要约定,切忌马虎;买卖要适时,切忌拖误;钱财要明慎,切忌糊涂;临事要尽责,切忌妄托;账目要稽查,切忌懒?。唤幽梢??? ,切忌暴躁;立心要安静,切忌粗糙;说话要规矩,切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈,托名陶朱公 , 由此可见,他作为财神在民间商人心目中的智慧形象 。范蠡一生艰苦创业,积金数万;善于经营,善于理财 , 又能广散钱财,故称其为文财神也..就理所当然了 。
3、关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物 。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神 。人遇有争执时,求彼之明见决断 。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者” 。
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”,汉恒帝时,河东连年大旱 , 老龙怜众心切,是夜遂兴云雾,汲黄河水施降 。玉帝见老龙有违天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地 。解县僧普静 , 在溪边发现龙首 , 即提到庐中置合缸内 , 为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物 , 而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,取名长生,后自名羽,字云长 。据《三国演义》载,关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖 。东汉末年,与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵 , 争雄天下 。建安五年 , 曹操出兵大败刘备 。刘备投靠袁绍 。曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军 。后曹操察觉关羽心神无久留之意 , 便用大量金银珠宝、高官、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动 。当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂?。??骞卣读??パ傲醣?。刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将 。曹操得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州 。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事,令取樊城 。关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒 , 不屈而亡 。《三国演义》后又记载:关羽遇难后,阴魂不散 , 荡荡悠悠,直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来!”山上老僧普静闻曰:“昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害 , 大呼‘还我头来’,然则颜梁、文丑(皆被关羽所杀)等众人之头,又向谁索?”关羽恍然大悟,遂皈依佛门 。
关羽一生忠义勇武 , 坚贞不二,为佛、道、儒三门崇信 。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊 , 由此关羽被世人附会成具有司命禄,估科举 , 治病除灾 , 驱邪避恶等“全能”法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜 。人们之所以奉关公为财神,是大概是因为关羽不为金银财宝所动 , 与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比 。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序 。
4、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神
文武财神是民间所谓的正财神,在正财神之外,还有偏财神,这是就财神所在的神像位置而言的 。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神 。在《封神演义》中,五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司 。“五路神”又指路头、行神 。清人姚富君说:“五路神俗称财神,其实即五祀门行中之神 , 出门五路皆得财也 。”其中的五路是指东西南北中五方,意为出门有五路神保佑可以得好运,发大财 。五路财神都是吉祥神,也是民间吉庆年画中常见的形象,他们深受人们的爱戴和崇拜 。每年正月初五是五路财神的生日 。这天天刚放亮,城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声 。为了抢先接到财神,商家多是初四晚举行迎神仪式,准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品 , 请财神喝酒 。届时,主人手持香烛,分别到东南西北中五方财神堂接财神,五位财神接齐后,挂起财神纸马 , 点燃香烛 , 众人顶礼膜拜 , 拜罢 , 将财神纸马焚化 。
到了初五凌晨 , 人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神表示欢迎 。接过财神 , 大家聚在一起吃路头酒,直吃到天亮开门营业 , 据说可保一年“生意兴隆,财源茂盛” 。清代蔡云《吴觎》中有生动描述:五日财源五日求,一年心愿一时酬 。提防别处迎神早 , 隔夜匆匆抢路头 。所谓“抢路头”即抢接五路财神 , 人们个个争早放头通鞭炮,以此祈盼发家致富 。
在民间所供财神中,不管是赵公元帅,还是赐福天官,身边总要配以利市仙官(五路神之一),因此,利市仙官可说是地地道道的偏财神 。有关利市仙官的来历 , 在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司,是大财神赵公明的徒弟,后被姜子牙封为迎祥纳福之神 。所谓“利市”包含三重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等 。人们信奉他,是希望得利市财神保佑生活幸福美满 , 万事如意 。到了近代,一到新年,有的人特别是商人,还把利市仙官图贴到门上,并配以招财童子 , 对联写道:“招财童子至”与“利市仙官来”,隐喻财源广进、吉祥如意 。
5、刘海蟾——撒钱济贫的准财神
在中国民间信仰的众多财神中,有一类只能算作是准财神,意为未得财神封号 , 但由于此神能为人们带来一定的财运,承担了一部分财神的职责,于是人们就将其作为财神看待 。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神 。
刘海蟾,原名刘海,五代时人,籍燕山(今北京),曾为辽朝进士,后为丞相辅佐燕主刘宗光 。此人素习“黄老之学” 。
《历代神仙通鉴》中有云:一日,有自称正阳子(吕洞宾)的道士来见,刘海以礼相待,道士为其演习“清净无为之示,金液还丹之要”!索积蛋十枚,金钱十枚,以一钱间隔一蛋 , 高高叠起成塔状 。刘海惊道:“太险!”道士答道:“居荣禄,履忧患,丞相之危更甚于此!”刘海顿悟 。后解去相印,改名刘玄英,道号“海蟾子”,拜吕洞宾为师,得到成仙,云游于终南山、太华山之间 。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”,武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君” 。
以此看来 , 刘海是个悟后弃富的道士,本与财神无缘,刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子 。蟾 , 即蟾蜍,因此物相貌丑陋,分泌物有剧毒,对人体有害,被列为五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)之一 。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用,又受人们所崇拜 。《太平御览》引《玄中记》云:“蟾蜍头生角,得而食之,寿千岁,又能食山精 。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物 , 是有灵气的神物 。刘海是以“蟾”为道号而闻名,又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座 。
刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中,历代画家也有不少这一题材的佳作传世 。在这些作品中,刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象,其头发蓬松,额前垂发,手舞钱串,一只三足大金蟾叼着钱串的另一端,作跳跃状,充满了喜庆、吉祥的财气 。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍,而是三足大金蟾,举世罕见 。金蟾被看作是一种灵物,古人认为得之可以致富 。这是刘海被塑造成财神的主要根据 。据说,刘海用计收付了修行多年的金蟾 , 得道成仙 。刘海戏金蟾,金蟾吐金钱 。他走到哪里,就把钱撒到哪里,救济了不少穷人,人们尊敬他 , 感激他,称他为“活神仙” 。为此,还修建了刘海庙,把他的故事编成戏剧 , 到处吟唱 。
李岘为大夫,以三司按群臣陷贼者,表栖筠为详理判官 。推原其人所以胁污者,轻重以情,悉心助岘,故岘爱恕之 , 誉一旦出吕諲、崔器上 。三迁吏部员外郎,判南曹 。时大盗后 , 选簿亡舛,多伪冒,栖筠判析有条,吏气夺,号神明 。迁山南防御观察使 。会岘去相,栖筠坐所善,除太子中允,众不直,改河南令 。
李光弼守河阳,高其才,引为行军司马,兼粮料使 。改绛州刺史 , 擢累给事中 。是时,杨绾以进士不乡举,但试辞赋浮文,非取士之实,请置五经、秀才科 。诏群臣议 , 栖筠与贾至、李廙以绾所言为是 。进工部侍郎 。关中旧仰郑、白二渠溉田,而豪戚壅上游取硙利,且百所,夺农用十七 。栖筠请皆彻毁,岁得租二百万,民赖其入,魁然有宰相望 。元载忌之,出为常州刺史 。岁仍旱,编人死徙踵路,栖筠为浚渠,厮江流灌田,遂大稔 。宿贼张度保阳羡西山,累年吏讨不克,至是发卒捕斩,支党皆尽,里无吠狗 。乃大起学校,堂上画《孝友传》示诸生 , 为乡饮酒礼,登歌降饮,人人知劝 。以治行进银青光禄大夫,封赞皇县子,赐一子官 。人为刻石颂德 。
苏州豪士方清因岁凶,诱流殍为盗,积数万,依黟、歙间,阻山自防,东南厌苦 。诏李光弼分兵讨平之 。会平卢行军司马许杲恃功,擅留上元,有窥江、吴意,朝廷以创残,重起兵 , 即拜栖筠浙西都团练观察使图之 。栖筠至,张设武备,遣辩士厚赍金币抵杲军赏劳,使士歆爱,夺其谋 。杲惧 , 悉众度江,掠楚、泗而溃 。以功进兼御史大夫 。则又增学庐,表宿儒河南褚冲、吴何员等,超拜学官为之师,身执经问义 , 远迩趋慕,至徒数百人 。又奏部豪姓多徙贯京兆、河南 , 规脱徭科,请量产出赋,以杜奸谋 。诏可 。
元载当国久,益恣横,代宗不能堪,阴引刚鲠大臣自助 , 欲收纲权以黜载 。会御史大夫敬括卒,即召栖筠与河南尹张延赏 , 择可为大夫者 。延赏先至,遂代括 。会李少良、陆珽等上书劾载阴事,诏御史问状,延赏称疾,不敢鞫 , 少良、珽覆得罪死 。帝殊失望,出延赏为淮南节度使,引拜栖筠为大夫 。始,栖筠见帝 , 敷奏明辩,不阿附 , 帝心善之,故制麻自中以授 , 朝廷莫知也,中外竦眙 。栖筠素方挺 , 无所屈 。于是华原尉侯莫陈怤以优补长安尉,当参台 , 栖筠物色其劳,怤色动,不能对,乃自言为徐浩、杜济、薛邕所引,非真优也 。始,浩罢岭南节度使,以瑰货数十万饷载,而济方为京兆,邕吏部侍郎 , 三人者,皆载所厚 , 栖筠并劾之 。帝未决 。会月蚀,帝问其故,栖筠曰:“月蚀脩刑,今罔上行私者未得,天若以儆陛下邪?”繇是怤等皆坐贬 。故事,赐百官宴曲江,教坊倡顐杂侍,栖筠以任国风宪,独不往,台遂以为法 。
帝比比欲召相,惮载辄止 。然有进用,皆密访焉,多所补助 。栖筠见帝猗违不断,亦内忧愤,卒,年五十八,自为墓志 。赠吏部尚书,谥曰文献 。
栖筠喜奖善,而乐人攻己短 , 为天下士归重,不敢有所斥,称赞皇公云 。
李栖筠 男,1935年12月生 , 河北省清苑县人 。大连海事大学教授 。长期从事航海气象和卫星遥感应用教学和科研工作 。是国务院特殊津贴获得者,首任中国航海气象教授 。曾主持了北印度洋西南季风的预报,中国主要远洋航线危险天气预报软件研制,船用预报温带风暴模式图研究等重大交通系统课题 。是中国遥感学会理事,主持了国家863计划海洋领域818主题06-03专题海洋溢油卫星遥感监测应用技术课题,国家重点新技术推广指南项目:海洋溢油卫星遥感监测技术,交通部重点项目:卫星遥感技术在海洋溢油监测中的应用 。曾获交通部、辽宁省科技进步三等奖,大连市一等奖 , 国家第九届科技发明展览会银奖 。