五台山谁的道场 五台山为什么是文殊菩萨的道场?

佛教四大名山之一五台山,文殊菩萨的道场 。

五台山谁的道场 五台山为什么是文殊菩萨的道场?

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根据《名山志》载:“五台山五峰耸立,高出云表,山顶无林木,有如垒土之台,故曰五台 。”
根据《五台新志》载:“五台之名,北齐始见于史,北齐以前则称清凉山 。”
五台山风光
【五台山谁的道场 五台山为什么是文殊菩萨的道场?】那么它是怎么成为文殊菩萨道场的呢?
二千多年的古印度时期,释迦摩尼佛住世弘法 。根据经典记载,当时释迦摩尼佛是这样说的,“我灭度后于此赡部洲东北方 。有国名大振那 。其国中间有山号为五顶 。文殊师利童子 *** 居住 。”本句出自《文殊师利宝藏陀罗尼经》,意思是说我涅槃后 , 地球的东北方 , 有一个国家名叫中国(古印度其实称我们为大振那)这个国中有山,名叫五顶,文殊菩萨住在那里 。
五台山
云:“东北方有处 。名清凉山 。从昔已来 。诸菩萨众 。于中止住 。现有菩萨 。名文殊师利 。与其眷属 。诸菩萨众 。一万人俱 。常在其中 。而演说法 。”此句出自华严经,意思是说在印度的东北方向,有清凉山,从往昔以来,很多菩萨在这里?。?钟幸桓銎腥?形氖馐??。清凉山、五顶山就是山西的五台山,在我国符合上述要求的就只有五台山,五台山文殊菩萨道场就是由此而来 。
《清凉山志》载:“汉明帝时,摩腾法兰者,四果圣人也 。始至此土 , 以天眼观,即知此山乃文殊住处,兼有育王所置佛舍利塔 。”
五台山
老和尚蒙难 , 乞丐文吉两次救
讲文殊菩萨不得不讲民国四大高僧之一的虚云老和尚(1840-1959,寿120岁) 。大师43岁时,为报父母恩,从由浙江普陀山法华庵起香,三步一拜,一直拜到山西五台山,如是三年,终无少懈 。
传闻一天,行至黄河武陵地方,天色已晚 , 大雪纷飞,路边有一个无人居住的小茶亭 。大师便在这里住下 。到了第二天早上,雪已经看的非常深了,路都找不到了 。饥肠辘辘,大师又感染风寒,就这样拜了三日,昏昏沉沉的晕了过去 。
来一乞丐,将大师救下,并给大师煮了黄米粥喝 , 师吃后精神轻快,病情好转 。
两人交谈后得之,乞丐名叫文吉 。经常来往于五台山,五台山人人都认识他 。
雪停后文吉取雪代水,又煮黄米 。文吉指锅中雪问虚云禅师:“南海有这个么?”禅师道:“无 。”文吉又问:“吃甚么?”禅师答:“吃水 。”待雪溶化后 , 文吉又指锅中水问:“是甚么?”禅师无语 。
文殊菩萨
文吉见禅师不能对,便以路远天寒之由 , 劝其不必强拜 。而禅师婉拒其好意:“誓愿已定,以报亲恩,不问年月远近也 。”文吉感动,为禅师指示前路,令踏其先前足迹而行 。
次日,虚云禅师继续起香 , 拜二十里,至孟县 , 转往怀庆途中路过洪福寺,受住持德林老人之请,住寺过年 。年后初三日后拜别老人,再次起香 。至怀庆府,因城内寺院小南海不许挂单,禅师再次被迫夜宿路边 。
文殊菩萨
当夜 , 禅师腹痛极剧 。初四日夜浑身发冷,初五日发痢疾 。虽至如此,禅师依然每日拜香,无有间止 。终至十三日 , 禅师抵黄沙岭上一无人破庙,体弱不支 , 再不能拜 , 只得歇下 。饮食不进 , 日夜腹泻数十次,浑身无力 , 唯瞑目待毙,却心无悔念 。
十五日深夜 , 禅师见破庙西墙下有人烧火,初疑是匪,细看竟是乞丐文吉 , 不由大喜 , 顿感身心清净 。文吉依旧照料禅师,为其换洗污秽衣物,并施汤药 。十七日禅师便病退,进食黄米粥两碗,发大汗,内外身心轻快 , 次日病愈 。
文殊菩萨
虚云禅师两次蒙难,化险为夷,对文吉感恩不尽 。文吉再次劝他山遥路远,不必拜香 。禅师虽死而不退,至诚以告:“先生美意可感,但我出世不见母亲 , 母为生我而死 。父仅得我一子,我竟背父而逃,父因我而辞官,而促寿 。昊天罔极,耿耿数十年矣!特此发愿朝山 , 求菩萨加被,愿我父母脱苦,早生净土 。任他百难当前 , 非到圣境,死亦不敢退愿也!”
文吉有感于禅师诚孝之心 , 便主动代禅师背负行李,伴朝五台 。得文吉相助,禅师妄想顿息 , 外无物累,内无妄念 , 病亦日愈,体亦日强,辰旦至暮,拜行四十五里 , 亦不觉苦 。二月底至太谷县离相寺挂单,文吉由此辞去,禅师继续拜香 。
文殊菩萨
五月底,虚云禅师终拜至五台山显通寺 。于各寺进香期间 , 遍寻文吉,而无有识者 。后遇一老法师,据实相告 。老法师闻言,即合掌恭敬:“文殊菩萨化身也 。”虚云禅师闻言,当即顶礼拜谢 。禅师后遍拜五台,直至六月大佛会毕 。至此,为报父母深恩 , 拜山大愿,三年终成 。