火烧瓦罐寺的是谁鲁智深火烧瓦罐寺的前因后果 _知识分享

鲁智深大闹五台山，这是发生在宋徽宗宣和元年（1119年）二月的故事。
书中说，鲁智深第一次大闹五台山后，过了三四个月，忽然天气暴暖，是二月天气。憋了很长时间的鲁智深，因为听到了山下传来的“叮叮当当”的声响，便又私自下山了。
花和尚这番下山，先去了“父子客店”间壁的铁匠铺，定制了一把戒刀，一条六十二斤的水磨禅杖。六十二斤禅杖，说的是自嘉佑三年（1058年）误走妖魔，到宣和元年，正好是六十二年。

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施耐庵之所以这么写，就是隐喻宣和元年正月时，宋徽宗下“革佛诏”革佛。鲁智深在这个时候大闹五台山，就是给宋徽宗充当了打手帮凶。
这一番折腾后，智真长老便把鲁智深打发去了东京大相国寺。在去往东京的路上，鲁智深烧掉了瓦罐寺。
那么，这个故事又讲的是怎么回事呢？是不是鲁智深再次帮了宋徽宗，破坏了佛教呢？
恰恰相反，火烧瓦罐寺的故事，说的是鲁智深对宋徽宗禁佛毁佛的反击，宋徽宗的“革佛”闹剧就此终结。
究竟是怎么回事呢？

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宋徽宗“革佛诏”是怎么回事赵佶登基后，逐渐开始学习祖上宋真宗迷信道教。至政和年间，宋徽宗崇道愈演愈烈，政和六年，给玉皇大帝上徽号“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，政和七年（1117年）四月，宋徽宗册己为道君皇帝，自称上帝长子。
宋徽宗大兴道教，开始打击佛教，宣和元年正月下“革佛诏”，诏曰：佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。
佛被降为道教的金仙，佛以下的罗汉、菩萨也都降为仙人、大士。和尚不能再称“僧”，而要改称“德士”，自然要比道士的地位低。由于佛没了，释家弟子就要像道士那样，以姓氏相称。
除了限制佛教外，宋徽宗还大肆搜罗与道教经典相抵触的佛经予以烧毁，寺改为宫，院改为观，自然就不能再挂寺院的额匾了。所有僧尼都不得修佛经，要入道学，改穿道袍……
东京的一些僧人极力反对“革佛诏”，声言要进行辩论。宋徽宗便指令杖杀了明觉和尚等七名僧人。这些历史真实，都被施耐庵写进了《水浒传》中。

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鲁智深原本应当叫释智深，佛门省却释家姓氏，智真长老便只称这个师弟为“智深” 。“鲁智深”其实也隐藏着宋徽宗的革佛历史。
花和尚大闹五台山，砸烂金刚，亵渎参禅念经的选佛场。而鲁智深这番闹腾，是因为吃了狗肉，怀揣狗腿。施耐庵这样写，说的正是宋徽宗革佛运动对佛教的破坏。宋徽宗生于元丰五年（1082年），属狗。
鲁智深大闹五台山说的就是这段历史，而在去往东京大相国寺路上烧掉瓦罐寺，也是一段真实历史的写照。而且，施耐庵不但是隐写了宋徽宗的革佛历史。

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火烧瓦罐寺究竟是何隐喻话说鲁智深从桃花山滚了下来，大约走了五六十里，便望见一座寺院。这是一座破败的寺院，书中写道：
看那山门时，上有一面旧朱红牌额，内有四个金字，都昏了，写着“瓦罐之寺” 。
鲁智深原本是不识字的，不知是念了佛经还是入了道学，如今却能识得“瓦罐之寺”这几个字了。
书中继续以鲁智深的视角，交代瓦罐寺的景象，说这是一座古寺，入了寺门，“虽是大剎，好生崩损”
【火烧瓦罐寺的是谁鲁智深火烧瓦罐寺的前因后果】这一段交代，还是与“革佛诏”有关，寺院都改为道观了，瓦罐寺的牌额肯定也就“昏”了。一座偌大的古寺，变成了一座荒庙。
鲁智深走进瓦罐寺中，接下来的故事，便更有意味了。
因为肚中饥饿，花和尚便直接找到了行脚僧人的接待站“知客寮” 。谁知，知客寮也是大门紧闭，上了锁，锁上都爬满了蜘蛛网，满地都是燕子屎。可见，这座大寺院早已被废掉。

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鲁智深又寻摸了一回，终于发现几个面黄肌瘦的老和尚在熬粥吃。鲁智深便向老和尚们讨粥吃。老和尚说，我们都三天没吃饭了，哪有粥给你吃。
鲁智深不相信，说这么大一个寺院，怎么能没了斋粮呢？

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