鼓盆而歌的主人公是谁庄子鼓盆而歌故事简述 _知识分享

相对于倡导道德主义人文伦理的儒家，道家更具有哲学的高度，在探索人的心灵方面更为深刻也走得更远。
生与死对人生至关重要，这是对每一个中国哲学学派来说，都需要去思考并给出答案的问题。
儒家重视现实即此岸生活，因为儒家并不认为在现实的世界之外，还有个彼岸的世界。虽然儒家重视祭祀，但并不意味着他们确定鬼神的存在，祭祀只是儒家强化尊天敬祖情感的仪式。
儒家强调，生命的所有意义在于活出一段金光闪闪的人生，人活着意味着义务与责任，为国家社会为他人为自我的价值理想而奋斗。即使面临死亡，也要选择有价值地死去，这叫做死得其所。
用司马迁的话说，要死的重于泰山，而不是轻飘飘的鸿毛；用林则徐的话说就是， “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” ，让死亡给自己的生命抹上闪亮的底色。

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佛家认为世界本来就是虚空，人生来就是受苦的，正因为如此，人执著于此岸莫如去彼岸享受轮回之后快乐的来世生活。因此，他们并不看重生死，因为死不要紧，不过是在来世换了一个时间和形式而已。
中国文化儒道佛三家中，对人的生死观研究用力最深最多也是最深刻的，还是道家。
【鼓盆而歌的主人公是谁庄子鼓盆而歌故事简述】老子的哲学落脚点基本上是以政治为主，他渴望教会统治者清静无为不折腾，如此“上无为，则民自化” ，民自化则民性复归淳朴守一，如此则世界自清凉无事。
而庄子则将老子的政治哲学全面深化为人生哲学。庄子所要探讨的是如何在一个兵荒马乱人情凉薄生命朝不保夕的世界，保持人的主体独立、心灵不被异化，从而获得精神上的逍遥无待的问题。庄子将老子的哲学推进到了心灵哲学的层面。
既然庄子致力于拯救人的灵魂，那么他必将面对于人而言至关重要的问题——生命的起源是什么？生是什么？死是什么？如何处理好死与生的关系，在人生的最后一刻，我们将如何面对死亡。
关于生命，庄子提出了一个惊世骇俗的论断“身非汝有” ，你的生命并非是属于你的，它来自于大自然的造化。
虽然生命的诞生充满了偶然，但又存在着必然，这个必然就是道。也就是说，道赋予了我们以生命，因此道的意义就是生命意义。
庄子说， “夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”
庄子告诉我们，大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息，所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
生老病死全是自然之规律，所以顺应自然之道安时顺世，才是我们对待生命的正确选择。

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那么，我们又该如何面对死亡呢？
庄子的妻子去世了，庄子先是哭得很悲伤，后来又坐着鼓盆而歌。庄子是无情郎吗？显然不是。
面对朋友惠施的批评，庄子说：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。”
庄子说，自然之气聚在一起就形成了生命；散开就是死亡，生死不过是气聚散风云流转，犹如花开花落月圆月缺，在道的驱动之下自然而然的过程，那么面对死亡，我又有什么可以惧怕的呢。
庄子说“万物一也” ，显然是说从齐物的观点来看，生与死其实没有区别。何止是生死，就是人们执着于心的富贵利禄是非荣辱同样也没有区别。这就是庄子的齐物论。庄子认为齐物是人们面对生活寻求解脱的灵丹妙药。
齐万物，让人宠辱皆忘；

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