鬼谷子看透人性四句话鬼谷子早就看透人性的六句话 _知识分享

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鬼谷子看透人性四句话1、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
家境贫困潦倒的时候，没有人会主动询问你的状况，更不会有人伸出援助之手帮助你。家境富裕的时候，就连你不熟悉的偏远亲戚都想和你结交成朋友。人性本就如此，用善良看待他人的时候，也要学会保护好自己。
2、有钱道真语，无钱语不真。
有钱人讲述的话语，能够在较短时间内被他人认可；没钱的人讲述的话语，总会被他人忽略，不管讲述话语的真实度有多高，只要是没地位的人讲述，就不会得到大多数人的认可。
3、相益则亲，相损则疏。益者，利之也。损者，害之也。
对自身有益的人群，就会想要亲近；对自身有害的人群，就会想要疏远。交朋友的时候要谨慎，用善良去维护友情，用时间去证明友情。
4、知之始己，自知而后知人也。
发现他人身上不好品质的时候，就要审核自己的品质，不要用自己片面的了解，就去评判他人，每个人都有专属于自己的“缺点”，愿意主动去审核自己，才能改变自己。
在和他人聊天的时候，不要随意讲述自己家的时候，而是在倾听他人讲述故事的过程中，发现他人和自身的问题，并进行提出和改正。
【鬼谷子看透人性四句话鬼谷子早就看透人性的六句话】

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鬼谷子37句名言一：变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
二：乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵;无为以牧之。
三：捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
四：人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
五言有象，事有比;其有象比，以观其次。
六：己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
七：君臣上下之事，有远而亲，近而疏;求之不用，去之反求;日进前而不御，遥闻声而相思。
八：见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
九：有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。
十：戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

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十一：自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋;可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
十二：凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
十三：将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
十四：用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
十五：用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
十六：凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
十七：非至圣达奥，不能御世;非劳心苦思，不能原事;不能悉心见情，不能成名;材质不惠，不能用兵;忠实无实，不能知人;故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
十八：古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。
十九：揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也;其有欲也，不能隐其情。
二十：故计国事者，则当审权量;说人主，则当审揣情;谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱;乃可重，乃可轻;乃可利，乃可害;乃可成，乃可败;其数一。

鬼谷子看透人性四句话 鬼谷子早就看透人性的六句话

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