真正的孟姜女哭长城故事孟姜女真的哭倒长城吗哭长城 _知识分享

孟姜女，在中国是一个家喻户晓的人物，她与杞梁的故事和“七仙女”与董永的故事一样广为流传，但更为感人。
七仙女是虚构的，而孟姜女史上确有其人。

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孟姜女的原始事迹，最早见于《左传·襄公二十三年》，真实身份非常尊贵，乃“将军夫人” 。
书中有这样一句话：“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。”这里的“杞梁之妻”就是后世所谓“孟姜女” 。
杞梁与名叫华周（也称“华舟”、“华还”）的人，都是齐庄公手下大将，鲁襄公二十三年（公元前550年)，两人带兵去攻打莒国，结果战败，双双被莒人擒杀。
齐庄公（齐侯）回来，在都城外遇到前来迎接杞梁棺柩的杞梁妻，齐庄公便派人吊丧。结果杞梁妻不接受，认为这不合礼仪，应该到她家去吊丧，于是齐庄公亲至杞梁家吊丧。

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“孟姜女哭长城”剧照
这则最早的记载中，根本就没有哭倒长城的说法，甚至连杞梁妻叫什么名字都没有说。
那么后来怎么会有杞梁妻哭倒长城的事？这其实是对齐国丧俗的夸张。
现在有的地方流行“代哭”风俗，就是替代死者亲属大哭致祭，越能哭、越会哭、哭得越伤心越动人，“出场费”越高。
这种哭丧风俗先秦时已存在，齐国哭丧风气最盛，齐人最会哭丧，还诞生了“哭调” 。
齐国民间琴师子周，因为住在齐国都城的西门雍门附近，人称“雍门周”，不只“善琴”，还“善哭”，他哭着去见孟尝君田文，结果把孟尝君感动得一塌糊涂，史称“流涕狼戾” 。

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齐国临淄故城遗址
齐之善哭者传说能把死人哭活，当然这是不可能的，只是形容齐人哭丧水平之高，这为日后“孟姜女哭倒长城”的传说提供了创作素材。
齐国的哭丧风俗怎么来的？根据史书的记载，就是杞梁妻开创的。
杞梁妻正是这样一个哭丧高手，哭得非常悲伤，天崩地裂，伤心欲绝，无人不为之掩面动容。不只她“善哭”，一块战死的华周妻哭丧水平也十分高超，二人善哭在当时远近闻名。
此事记载于《孟子·告子下》，原文是这样说的：“华周、（杞）梁之妻善哭其夫而变国俗。”
所以，西汉枚乘《杂诗》称：“上有弦歌声，音响一何悲?谁能为此曲，无乃杞梁妻。”

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齐庄公当为杞梁妻的哭丧水平而折服而难过，不然作为一国之君也不可能亲到门上致祭的。
这之后齐都临淄一带的“善哭”与齐国西部一带的“善歌”，为齐人拿手好戏，渐成齐国的民间风俗，并列为丧礼之一，遇丧事不哭谓之不孝，一直到流行到现代。
秦亡汉兴，人世换了新主，儒家文化被推崇。
杞梁妻善哭事迹受到了儒家的关注，认为是一种贞孝举动，被西汉刘姓宗室文人刘向收录其《说苑·立节》一书中，出现了把城墙哭倒的说法：杞梁被莒人杀害后，“其妻闻之而哭，城为之纮，而隅为之崩。”
“隅为之崩”，这是梁杞妻“哭倒城墙”第一次见于史料，成孟姜女哭倒长城的滥觞。

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再后，刘向又将杞梁妻事迹，编入其《列女传》，事迹列于“贞顺”卷中，并作了点评，颂称：“杞梁战死，其妻收丧，齐庄道吊，避不敢当，哭夫于城，城为之崩，自以无亲，赴淄而薨。”
各位网友注意，这里又出现了杞梁妻投淄水自杀（“赴淄而薨”）的情节。
这是以前史料中从没有过的记载。基本上可以肯定，这不是道听途说，就是刘向杜撰，虽然不可信，但为杞梁妻的“贞顺”添上了完美的注脚。
从此开始，杞梁妻“哭倒城墙”的事，被中国民间演绎成各种版本的传奇故事，最后定型为“孟姜女哭长城” 。其形成大概是这么一个流传脉络——
善哭→哭倒城墙→哭倒秦长城

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明万里长城
东汉末流行的《琴操·杞梁妻叹》歌辞中称，“哀感皇天城为堕。”这里的皇天城是都城，是哪个都城？一说齐国都城，一说杞国都城，一说莒国都城。
杞梁是杞国人，杞国是齐侯伐莒经过之地，建都缘陵(今山东昌乐县)，离临淄不远。东汉蔡邕书《曹娥碑》即有这样的说法：“是以哀姜哭，杞崩城隅。”

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