南吴天祚三年(937年) , 徐知诰篡夺南吴政权 , 定国号为“大齐” 。两年后 , 大齐升元三年(939年) , 徐知诰恢复李姓 , 改名为昪 , 自称为李唐宗室之后 , 改国号为“唐” , 并为唐高祖李渊、唐太宗李世民立庙 , 为了与唐朝加以区分 , 史称“南唐” 。那么 , 南唐与唐朝到底是什么关系呢?
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【南唐是李世民的后裔吗 南唐和唐朝李世民有什么关系】其实 , 从政权交替而言 , 南唐和唐朝根本没有任何关系 , 两者之间的唯一联系 , 便是李昪(即徐知诰)自称为李唐宗室后裔 。那么 , 李昪是李唐宗室的后裔吗?这个目前根本无法判断 。
李昪到底是不是李唐宗室之后?升元三年(939年) , 徐知诰在先改名为徐诰的情况下 , 又在与群臣商议之后 , 正式更名为李昪 , 之后尊养父徐温庙号为义祖 , 进而开始追认唐朝先祖 。
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那么 , 李昪到底是不是李唐宗室之后呢?如果是 , 又是谁的后代呢?由于史料过于庞杂 , 而各种史料记载又各不相同 , 结果引发了史学家的无限猜想 , 主要可以归纳为以下三种说法:
1、先祖为平民 , 认唐太宗之子吴王李恪为祖 。这种说法以司马光的《资治通鉴》为代表 , 《资治通鉴·后晋纪》有载 , “唐主欲祖吴王恪……唐主命有司考二王苗裔 , 以吴王孙祎有功 , 祎子岘为宰相 , 遂祖吴王 , 云自岘五世至父荣” 。
按照其中记载 , 李昪的先祖乃是平民 , 并非什么李唐宗室 , 后来因称帝才让大臣给自己找个靠谱祖宗 , 于是最终认了唐太宗之子吴王李恪 。胡三省在为《资治通鉴》作注时 , 也采用了这种说法 。
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徐铉像
2、唐宪宗之子建王李恪之后 。这种说法出自南唐旧臣徐铉的《江南录》 , 其中称李昪是唐宪宗第八子建王李恪的玄孙 , 李昪之孙李从浦的墓志铭《宋故左龙武卫大将军李公墓志铭》也自称是建王李恪后裔 。
这种说法多被后世所认同 , 例如释文莹的《玉壶清话》、陆游的《南唐书》、赵世延的《南唐书序》和陈霆《唐余纪传》也多持这种说法 。陆游甚至在《南唐书》中提出了具体世系 , “李恪生李超 , 李超生李荣 , 李荣生李昪” 。
这种说法虽然流传较广 , 但在宋朝官修的《新唐书》中 , 明确记载了建王李恪“无嗣” , 似乎又推翻了这种说法 。不过 , 龙衮的《江南野史》和马令的《南唐书》却指出李超仅仅是李恪的后裔而并非儿子 , 因而李昪也算是李恪后裔 。
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3、唐玄宗之子永王李璘后裔 。这种说法出自薛居正的《旧五代史》 , 其中有载“昪自云唐明皇第六子永王璘之裔 。唐天宝末……璘至广陵 , 大募兵甲 , 有窥图江左之志 , 后为官军所败 , 死于大庾岭北 , 故昪指之以为远祖 , 因还姓李氏” 。
《旧五代史》成书于北宋初年 , 是距离南唐最近的一部正史 , 那时五代时期的各朝《实录》还没有散失 , 又有范质的《五代通录》作底本 , 因而这种说法也有一定的可信度 。
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以上三种说法 , 虽然记载各不相同 , 但却皆有史料支撑 , 因而目前关于李昪到底是否为李唐宗室后裔 , 又到底是谁的子孙 , 目前尚无定论 。
李昪夺取南吴政权过程 , 注定其有冒认祖宗的必要李昪出身极为低微 , 自幼在濠州、泗州一带流浪 , 父亲因战乱失踪后 , 被伯父李球带至濠州 , 母亲去世后 , 混迹于濠州开元寺 。乾宁二年(895年)吴太祖杨行密攻打濠州 , 将李昪收为义子 , 但因儿子们难以容纳 , 便将其交给部将徐温抚养 , 就此改名徐知诰 。
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