俗话说“抬杠出真知” 。《宝莲灯》里的沉香为了反抗舅舅二郎神劈山救母,他为什么不在正月理个发呢?也是外甥熬成舅舅的二郎神为了反抗他舅玉皇大帝劈山救母,他为什么不在正月理个发呢?
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进行完苏格拉底式的诘问,我们再学习一下黑格尔的辩证法 。
如果正月理发死舅舅,那么正月植发是不是可以帮助舅舅延年益寿?
很显然,这个民俗经不起推敲,那么它又是怎么来的呢?
“正月”为何不能理发?
关于“正月不剃头”这个习俗,坊间传言很多,其中影响最大的当属清朝“剃发令”引发的“思旧说” 。
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话说顺治四年正月,满清颁布了剃发令,引起社会强烈的不满与反抗,这和汉人“身体发肤,受之父母”的传统是冲突的,可毕竟改朝换代已经是事实 。
汉人纷纷思念故国旧君,以正月不理发的方式来隐晦表达,称为“思旧”,以讹传讹,变成了“死舅” 。
明清易代之际,确实有很多人因剃发令不满清朝的统治,怀念明朝,但若因此以为“正月不剃头”这个习俗与之相关,就太过于草率了 。
因为清朝的剃发之诏并非于顺治四年正月施行 。
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顺治元年四月,由于大汉奸吴三桂投靠满清,多尔衮率领清军击败李自成统率的大顺军,随后入主北京城 。
在南下时,多尔衮就摆出一副难看的胜利者嘴脸,强令沿途各州县官民像满人一样剃发留辫,以示对清朝的臣服 。
“所过州县地方,有能削发投顺,开城纳款,即与爵禄,世守富贵;如有抗拒不遵,一到玉石不分,进行屠戮 。”
不过,此举却遭到了汉人普遍的抵触与反抗 。当时在京的汉官除了孙之獬等极少数败类毫无廉耻,主动响应政策,虚溜拍马向清朝统治者献媚外,大多数官员都是拒不剃发,甚至有不少人因此护发南逃,畿辅地区的百姓也常揭竿而起 。
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多尔衮有些傻眼了,他怎么也没想到,一道剃发令竟会引起这么严重的后果 。眼见清朝的统治还不稳定,迫于无奈之下,他只好在五月二十四日取消了剃发令:
“自兹以后,天下臣民,照旧束发,悉从其便 。”
千万不要认为多尔衮良心发现,取消剃发令,只是多尔衮根据当时形势做出暂时的妥协之举 。一旦时机成熟,剃发令必然卷土重来 。
【正月可以剪头吗 正月是不是不能剃头】次年五月,随着清军在前线节节胜利,相继摧毁了大顺政权和南明的弘光政权 。
多尔衮志得意满,以为天下尽在掌握之中,原来的嘴脸重新暴露了出来,于是在当年六月重申剃发令,悍然下令全国男性一律剃发 。
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“若有复为此事,渎违章奏,欲将朕已定地方人民,仍存明制,不随本朝制度者,杀无赦 。”
好一句杀无赦,不知道清宫剧的导演们,一直美化多尔衮是什么居心?
不过也看到,清朝的剃发令分别颁布于顺治元年四月和顺治二年六月,有过两次,仅从时间来看,就与“正月不剃头”不符 。
还有就是清朝统治者的野蛮与苛暴,不可能允许汉人正月不剃头 。
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根据以上两则剃发令的内容可知,不遵令剃发者,将要面临的下场是屠戮或杀无赦 。
“留头不留发,留发不留头”,其手段之血腥残暴可见一斑 。这样一群野蛮的强盗屠夫,又怎会网开一面,允许汉人在正月不剃头?
由此可见,“正月不剃头”所传达的“思旧”与“反清复明”并无关系 。
剪辫才是“正月不剃头”的来源
1912年1月中华民国南京临时政府成立,根据世界潮流,以及从卫生、美观的角度考虑,于3月5日(阴历正月十七)颁布了“剪辫令” 。
这在时间上是不是吻合?
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按理说,老百姓终于可以不用剃发,摆脱那象征屈辱的辫子了,应该感到扬眉吐气了才对,然而事实却与此截然相反,让人大跌眼镜 。
满清统治二百多年,当时一般的民众“已将剃发留辫当成自己民族固有的习俗加以遵行和维护 。”
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