青海与丝绸之路的历史故事丝绸之路的开辟可追溯到 _知识分享

闻名中外的古代“丝绸之路”，自1877年德国地理学家费迪南德·冯·里奇霍芬以学术概念提出至今，也不过百年，而丝绸之路的历史至少可以追溯到汉代，甚至更早。众所周知的传统丝绸之路自长安到敦煌，形成南、北、中三条主要干道。北道起自长安，过宁夏、额济纳旗；中道沿泾河流域抵达平凉，过六盘山，向西沿祖厉河在靖远渡黄河，再经景泰、大靖至武威，后沿河西走廊西行；南道经天水、泰安、渭源、临洮至金城（兰州）过黄河到河西；或由临洮至临夏，然后西北行至青海东部，或过日月山、青海湖、柴达木、穿越新疆、直到中亚和地中海。然而，丝绸之路南线青海道却鲜为人知。实际上，人们所说的北中南三线仅仅是个大体的划分，由于战争、气候等因素，这些线路在历史上常处在一种时断时续、时分时合的状态之中。
丝绸之路青海道的早期雏形
丝绸之路不会一夜间突然形成，道路的开通最初是人类出于生计需要，顺着河流谷地、隘口散居觅食、婚媾，进行余缺互通，开展社会生活，文化交流，经过无数次的探索与磨合最终而形成。据考古资料获悉，青海境内的可可西里、沱沱河、三叉口、大小柴旦等地早在30000年前的旧石器时代就有人类活动的迹象。20世纪40年代，我国著名考古学家裴文中先生根据青海湟水流域出土的大量新石器时代遗物，推测由祁连山南，沿湟水至青海湖，再经柴达木盆地至新疆，是一条主要的中西交通要道。周伟洲先生认为，丝绸之路青海道与河西道一样，早在秦汉以前就已经存在。实际上，由青藏高原东缘向西发展，特别是沿湟水上溯的史前人类移动线路、已大致构成后来丝绸之路青海道东西两段的走向，其早期开发者应归属于青铜时代卡约文化的主人——古代羌人。

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犬戏牛铜鸠杖首：1983年青海省湟源县大华乡卡约文化墓地出土
翻开战国时期成书的《穆天子传》，今青海境内的 “乐都”、“积石”等地名便已存在。从“周穆王参会西王母故事”开始推测，按穆王西进方向和一般的地理概念判断，他有可能是从宗周（镐京）出发，进入青海境内后，沿湟水河逆行至青海湖，或以北线顺祁连山南坡进入海西天峻、德令哈、怀头他拉、大小柴旦，穿越当金山；或由南线经茶卡、进入察汗乌苏、香巴、诺木洪，最后两条线路均指向昆仑山（昆仑山在青海说）。按地缘文化概念分析，周穆王率七萃之士，幸驾八骏，出于宗周，游于昆仑，会西王母，祭祖先，取珍宝，求玉器，沿途处处收获奇珍异闻。青海高原恰恰隐含着中国人最为深厚的文化遗传音符，这又恰恰是中原与西部往来最原始的记录，也是中华民族对于“赫赫我祖，来自昆仑”的文化缅怀。

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陶塑牦牛：1959年青海省都兰县诺木洪农场塔温他里哈遗址出土
人类早期交通是按人文生态环境所限定的。青海是我国西部地区农耕与游牧文化交汇地带，可分青海湖以东的农业区和柴达木盆地的牧业区。两种生产方式及其社会生活具有强烈的互补性，为人际交往、文化往来提供了先决条件。两种生产模式的互通向东主要靠自然条件逶迤绵延的河流，向西则主要靠星罗棋布的天然淡水湖泊。在中国西北地区，沟通中西文化最理想的道路应该是沿着湖泊、河流等水源地走廊，即分布在昆仑山系的大小湖泊与黄河水系规定、形成和发展起来的古今通道。
此外，周穆王西进过程中一条重要的文化信息就是求取宝玉，因祁连（古称南山）少玉，惟继续西进才能在昆仑深山获取，这里沿途有着棋盘罗布的湖泊，淡水补给充足。十分发达的诺木洪文化发祥于柴达木盆地，据碳14测定距今2715年±115年，树轮校正年代为距今2905年±140年，该年代恰在西周年代之内，与典籍记载周穆王西巡所处年代基本吻合。诺木洪遗址出土的带肩石斧、角斧、骨笛、陶塑牦牛、麻织物等文物，具有青海高原的时代特征。尤其是出土2件安装16跟辐条的松木质残车毂，充分证明当时作为代步工具的车辆已经在青海高原生根。由此推测，穆王完全有能力前往这一区域活动。青海一地，东西分别有民和县阳洼坡、核桃庄、喇家，乐都区柳湾，大通上孙家寨，循化阿哈特拉，贵南尕马台以及海西境内均发现了史前人类活动遗存，从新石器时代的马家窑文化到青铜时代的卡约文化、诺木洪文化，上下延续两千年之久，文物甚多，遗址连缀，十分清晰地勾勒出青海高原早期人类贯通东西的经纬线路。我们将这里近百年出土的文物进行排列、对比、分析，与所推想的路线基本重合，说明这一时段的早期人类活动是贯通的。因此，古籍记载的内容绝非虚构，当为中原与西方交往的实录，而西王母的原型或许是先羌诸部中一个以女性为统领的部族通称，这条早期道路可称为穆王道或西周道。时隔800年后，张骞出使西域所遵循的古道亦或是以此为标杆的。

青海与丝绸之路的历史故事 丝绸之路的开辟可追溯到

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